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←분류:저자 ㅅ ←분류:조선의 저자 성혼 成渾 (1535년 ~ 1598년)...

<위학지방도(爲學之方圖)>등이 있다. 栗牛論爭 이이와 우계(牛溪) 성혼 사이에 전개된 4단7정논쟁. 이는 성혼이 이이에게 질문서를 보냄으로써 발단되어 양인 간의 왕복 토론을 통하여 전개되었다. 성혼은 당시 퇴·고논쟁(退高論爭)을 보고 오히려 이황(李滉)에게 찬성함으로써...

혼인신고서에 서명 (또는 기명) 날인하게 한다. ②전항의 혼인신고서는 신랑측이 미리 준비하여 필요한 사항을 기재하여 둔다. 제12조 (성혼 선언문) 성혼 선언문은 별지 제3호서식에 의한다. 제13조 (혼인신고) 혼인신고서는 혼인당일로 제출한다. 제14조 (신행) 신행은 혼인당일로...

사숙공, 그의 아들인 성수심의 시호가 문정공, 손자 성혼의 시호가 문간공이었고 위 성세순, 성수심, 성혼이 모두 3대에 걸친 이조의 명신으로 창녕성씨가 배출한 특출한 인물로서 위 성세순의 자손중에서도 성수심, 성혼의 자손이 번창하였으므로 원고종중을 창녕성씨 종중 또는...

이에 대하여 이황의 설을 지지하는 성혼(成渾)과의 논변은 마치 이황과 기대승과의 논란을 방불케 했다.그의 문인(門人)에 김장생(金長生)·정엽(鄭曄)·이귀(李貴)·조헌(趙憲)·황신(黃愼)·안방준(安邦俊) 등이 유명하였다. 이이· 성혼의 교우(敎友)로서 명성이 높은 송익필(宋翼弼)은...

정응태를 파면케 하여 사건을 무마하였다. 영의정에 승진하여 호종(扈從)의 공 1등에 책록되었으며, 정인홍(鄭仁弘) 등이 성혼(成渾)을 무고하자 성혼의 무죄를 변호하다가 정철의 당이라는 혐의를 받고 자진하여 영의정 벼슬을 내놓았는데 예우(禮遇)는 그대로 받아 큰 일에는...

당사자의 부모에게만 보낸다. ③ 혼인예식을 마치고 치르는 잔치는 친척·인척을 중심으로 간소하게 한다. ④ 혼인예식의 식순, 혼인서약 및 성혼선언의 내용은 별표 3과 같다. 제9조(상례) 사망 후 매장 또는 화장이 끝날 때까지 하는 예식은 발인제(發靷祭)와 위령제를 하되, 그...

옷차림으로 한다. ②혼인에 있어서 “함잽이”를 보내는 행사는 하지 아니한다. ③신행은 혼인 당일에 한다. ④혼인식에 있어서의 식순·혼인서약·성혼선언의 요령은 별지2에 의한다. 제7조 (장례제식) 사망후 매장완료 또는 화장완료시까지 행하는 제식(이하 “장례제식”이라 한다)은 발인제와...

당사자의 부모에게만 보낸다. ③ 혼인예식을 마치고 치르는 잔치는 친척·인척을 중심으로 간소하게 한다. ④ 혼인예식의 식순, 혼인서약 및 성혼선언의 내용은 별표 3과 같다. 제9조(상례) 사망 후 매장 또는 화장이 끝날 때까지 하는 예식은 발인제(發靷祭)와 위령제를 하되, 그...

최치원(崔致遠)·설총(薛聰)·안유(安裕：安珦)·정몽주(鄭夢周)·김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌)·조광조(趙光祖)·이언적(李彦迪)·이황(李滉)·이이(李珥)·성혼(成渾)·김장생(金長生)·송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉)·박세채(朴世采)·김인후(金麟厚)·조헌(趙憲)·김집(金集) 등 19명이 종사되었다(이들...

자연이나 우주의 문제보다 인간의 내면적 성정(性情)과 도덕적 가치의 문제를 추구한 것이 그 특징이다. 퇴계와 기대승(奇大升) 및 율곡과 성혼(成渾)의 4단 7정(四端七情)에 관한 논변을 통하여 이기성정론(理氣性情論)이 활발히 전개되었다. 또한 내면적 도덕원리인 인성론(人性論)은...

어떤 소리를 지저귈런지도 모르는 일이니까 만사를 젖히고라도 부랴부랴 성혼을 해 버리는 것이 제일 상책이라고 생각한 것이었다. 그래서 택일을 물리지도 않고 자식의 그 흉악한 낯을 보이지도 않고 어떻게 성혼할 길이 없을가 이러한 요술에 가까운 재주를 생각해 보는 것이었다....

정주계(程朱系) 성리학의 일파로 율곡학파(栗谷學派)에 대립한 학파. 명종 때 이황(李滉)과 기대승(奇大升)간에, 선조 때 이이(李珥)와 성혼(成渾)간에 4단7정논쟁(四端七情論爭)이 일어나 이기설(理氣說)의 쟁점이 분명해지자 이황(李滉)의 견해를 지지하는 학파가 형성되어 이를...

몇 해 뒤에 다시 율곡(栗谷) 이이(李珥)가 기대승의 전설(前說)을 가지고 이황의 설을 반박하여 우계(牛溪) 성혼(成渾)과의 사이에 논쟁이 거듭되었다. 성혼은 "심(心)의 허령지각(虛靈知覺)은 하나인데, 혹 형기(形氣)의 사(私)에서 나온 것은 인심(人心)이요, 혹 성명(性命)의...

「그런걸 뭘 다 걱정 하시나요. 병이 더치믄 어떻거시려구?」 운옥은 끝끝내 용서한다는 말을 하지 않았다. 아니, 하고 싶었다. 신 성혼들 악의가 있어서 그랬으랴만 그러나 신 성호의 실언을 용서하는 순간, 운옥은 영민에게 커다란 죄악을 범하는 것 같았다. 영민을 한없이...

형제 같은 사람은 매우 절친하게 지내던 사람이었다. 이 형제는 사건 발생 한 달 뒤에 벼슬을 깎이고 서인 정철(鄭澈)이 우의정이 되고 성혼(成渾)이 이조참판이 되었다. 오늘날의 우리의 상식으로 생각하자면 사건이 여기서 더 벌려질 리는 만무하다. 그러나 그때는, 조사(朝士)가...

"평생 아재(我才) 쓸 데 없어 세상 공명 하직하고 상산(商山) 풍경 바라보며 사호(四皓)유적 따르리라"로 시작됨. 이 작품의 지은이를 성혼(成渾)이라고도 하고 조식(曹植)이라고도 함. 鄭澈 (1536-1593) 조선 선조 때의 문신·시인.자는 계함(季涵), 호는 송강(松江)으로...

자는 시회(時晦), 호는 수몽(守夢)·설촌(雪村), 시호는 문숙(文肅). 본관은 초계(草溪), 이산보(李山甫)의 사위. 이이(李珥)·성혼(成渾)·송익필(宋翼弼)의 문인. 1583년(선조 16) 문과(文科)에 급제, 승무원(承文院)에 등용되고, 1587년에 감찰(監察)·형조...

혼배법에 관한 법규는 무엇이뇨? 답 : 신자들이 혼배하려 할 때에 혹 조당(阻擋)이 있으면, 그 조당을 풀기 전에는 정혼하지 말고 또한 성혼의 규칙을 지킴이니라. 160. 문 : 덕행은 무엇이뇨? 답 : 덕행은 선을 행하고 악을 피하는 덧덧한 심향(心向)이니라. 161. 문 :...

조선중기의 문신·유학자. 자는 화숙(和叔). 호는 현석(玄石)·남계(南溪), 한성 출신. 18세 때 성균관에 들어갔으나 이이(李珥)·성혼(成渾)의 문묘종사(文廟從祀)를 주장하고 반대파를 공격하다가, 효종의 꾸지람을 받고는 과거를 포기하고 김상헌(金尙憲) 문하에서 성리학을...