서유견문/제4편

西遊見聞 第四編

인민의 권리

人民의 權利

^一 夫人民의 權利ᄂᆞᆫ 其自由와 通義ᄅᆞᆯ 謂홈이라 今其自由及通義ᄅᆞᆯ 釋ᄒᆞ건ᄃᆡ 自由ᄂᆞᆫ 其心의 所好ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ로 何事든지 從ᄒᆞ야 窮屈拘碍ᄒᆞᄂᆞᆫ 思慮의 無홈을 謂홈이로ᄃᆡ 決斷코 任意放蕩ᄒᆞᄂᆞᆫ 趣旨 아니며 非法縱恣ᄒᆞᄂᆞᆫ 擧措 아니오 又他人의 事體ᄂᆞᆫ 不顧ᄒᆞ고 自己의 利慾을 自逞ᄒᆞᄂᆞᆫ 意思 아니라 乃國家의 法律을 敬奉ᄒᆞ고 正直ᄒᆞᆫ 道理로 自持ᄒᆞ야 自己의 當行ᄒᆞᆯ 人世職分으로 他人을 妨害ᄒᆞ지도 勿ᄒᆞ며 他人의 妨害도 勿受ᄒᆞ고 其所欲爲ᄂᆞᆫ 自由ᄒᆞᄂᆞᆫ 權利며 通義ᄂᆞᆫ 一言으로 蔽ᄒᆞ야 曰當然ᄒᆞᆫ 正理라 今에 數例ᄅᆞᆯ 擧ᄒᆞ건ᄃᆡ 假令 官職을 供ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 其任責을 行ᄒᆞ기에 相當ᄒᆞᆫ 職權을 保有홈이 其當然ᄒᆞᆫ 正理며 家宅을 持有ᄒᆞᆫ 者가 主人의 名實을 備存ᄒᆞ야 自己의 物이라 稱홈이 亦當然ᄒᆞᆫ 正理며 錢財ᄅᆞᆯ 他人에게 假貸ᄒᆞᆫ 者가 其約償ᄒᆞᆫ 利息을 討求홈과 田土ᄅᆞᆯ 他人에게 假借ᄒᆞᆫ 者가 其收穫의 分與ᄅᆞᆯ 要問홈이 亦且當然ᄒᆞᆫ 正理니 千事萬物에 其當然ᄒᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 遵ᄒᆞ야 固有ᄒᆞᆫ 常經을 勿失ᄒᆞ고 相稱ᄒᆞᆫ 職分을 自守ᄒᆞᆷ이 乃通義의 權利라 今此自由와 通義의 權利ᄂᆞᆫ 普- 天率土億兆人民의 同有共享ᄒᆞᄂᆞᆫ 者니 各人이 各其一身의 權利ᄂᆞᆫ 其生과 俱生ᄒᆞ야 不羈獨立ᄒᆞᄂᆞᆫ 精神으로 無理ᄒᆞᆫ 束縛을 不被ᄒᆞ고 不公ᄒᆞᆫ 窒碍ᄅᆞᆯ 不受ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 古人이 云호ᄃᆡ 一身을 自由ᄒᆞ야 以自守홈은 千萬人의 通同ᄒᆞᆫ 天性이니 名利富貴의 比ᄒᆞᆯ 者 아니라 ᄒᆞ며 又合衆國에 有名ᄒᆞᆫ 厚蘭吉仁氏가 曰호ᄃᆡ 我身의 居ᄂᆞᆫ 常處가 無ᄒᆞ야 自由의 所存ᄒᆞᆫ 處가 則我의 居라 ᄒᆞ니 夫自由의 保存홈이 實通義의 功用이라 通義가 人身에 在ᄒᆞ야 天然과 人爲의 分別이 有ᄒᆞ니 天然이라 謂홈은 天生ᄒᆞᆫᄃᆡ로 搖改홈이 無홈이오 人爲라 謂홈은 人智로 以ᄒᆞ야 法律을 立ᄒᆞ고 此ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 進退ᄒᆞᄂᆞᆫ 者어니와 又此通義ᄅᆞᆯ 詳論ᄒᆞᆷ에 有係와 無係의 區域이 存ᄒᆞ야 無係의 通義ᄂᆞᆫ 一人의 身에 屬ᄒᆞ야 他關係가 更無ᄒᆞᆫ 者며 有係의 通義ᄂᆞᆫ 世俗에 居ᄒᆞ며 世人을 交ᄒᆞ야 互相關係ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

^二 若玆ᄒᆞᆫ 故로 無係ᄒᆞᆫ 通義ᄂᆞᆫ 人의 天賦에 屬ᄒᆞ니 天下의 人에 何人이든지 無論ᄒᆞ고 世俗內에 交ᄒᆞ야 交際ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞᄂᆞᆫ 者와 世俗外에 處ᄒᆞ야 獨立無伴ᄒᆞᆫ 者라도 可達ᄒᆞᄂᆞᆫ 正理나 然ᄒᆞ나 有係ᄒᆞᆫ 通義ᄂᆞᆫ 其旨가 略異ᄒᆞᆫ지라 人爲ᄒᆞᆫ 法律로 迫責ᄒᆞ야 人으로 ᄒᆞ여곰 必守홈은 不可호ᄃᆡ 但法律의 本旨ᄂᆞᆫ 人의 行爲動止ᄅᆞᆯ 糾正ᄒᆞᄂᆞᆫ 者인則 雖各人一身의 職分에ᄂᆞᆫ 關係가 無ᄒᆞ야도 世俗交道의 職分은 干涉홈이 可ᄒᆞᆫ 者니 假使今此에 一人이 有ᄒᆞ- 야 其心이 自暴自棄ᄒᆞ고 其行이 放僻奢侈호ᄃᆡ 其惡이 自己一身에 止ᄒᆞ야 治世ᄒᆞᄂᆞᆫ 模範을 犯傷홈이 無ᄒᆞᆫ則 法律이 如何히 明察ᄒᆞ든지 其罪의 原由ᄅᆞᆯ 罰홈이 不可호ᄃᆡ 泥醉無厭ᄒᆞᄂᆞᆫ 長鯨의 飮을 作ᄒᆞ야 街路上에 顚倒ᄒᆞᄂᆞᆫ 光景을 現出ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 雖其人이 自己의 一身을 害ᄒᆞ고 他人의 妨害ᄅᆞᆯ 不貽ᄒᆞᄂᆞᆫ 듯ᄒᆞ나 其擧動이 世間에 旣然公現ᄒᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 惡風을 流ᄒᆞ며 人心을 誘ᄒᆞ야 人世의 一般弊端을 釀成ᄒᆞ기 容易ᄒᆞᆫ 故로 法律의 權을 藉ᄒᆞ야 不止홈이 不可ᄒᆞ니 是ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 觀ᄒᆞᆫ則 各人의 當務ᄒᆞᄂᆞᆫ 職分이 其破毁홈도 公私의 分域이 有ᄒᆞ야 法律의 施及ᄒᆞᄂᆞᆫ 界限을 立홈이나 然ᄒᆞ나 此ᄂᆞᆫ 人生의 職分에 設譬ᄒᆞᆫ 議論이니 通義에 至ᄒᆞ야ᄂᆞᆫ 此와 亦異ᄒᆞᆫ지라 人生의 通義ᄂᆞᆫ 一人無係ᄒᆞᆫ 身으로 言ᄒᆞ든지 世俗交際의 有係ᄒᆞᆫ 身으로 喩ᄒᆞ든지 公私의 別이 無ᄒᆞ고 其通義ᄂᆞᆫ 必其人에게 屬ᄒᆞ야 外物의 不動ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

^三 人生의 無係ᄒᆞᆫ 通義ᄅᆞᆯ 論ᄒᆞᆫ則 其箇條가 雖夥ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 其綱領을 先擧ᄒᆞ야 名義ᄅᆞᆯ 定ᄒᆞ면 卽人生의 天賦ᄒᆞᆫ 自由라 自由ᄂᆞᆫ 我心의 所好ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 事爲ᄅᆞᆯ 行홈을 謂홈이니 其事爲ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 天地의 正理ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 取捨ᄒᆞᄂᆞᆫ 外에ᄂᆞᆫ 其他何等의 事故가 有ᄒᆞ든지 秋毫라도 束縛홈을 不受ᄒᆞᆯ디며 屈撓홈이 亦無ᄒᆞᆯ디로ᄃᆡ 人이 旣然히 世에 處ᄒᆞ야 人間- 의 交際가 有ᄒᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 此交際ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 所受ᄒᆞᄂᆞᆫ 惠澤과 裨益이 亦大ᄒᆞᆫ지라 此ᄅᆞᆯ 償ᄒᆞ기 爲ᄒᆞ야 其天賦ᄒᆞᆫ 一身의 自由ᄅᆞᆯ 如干의 讓棄홈이 無ᄒᆞ면 不可ᄒᆞ니 一身自由의 一部ᄅᆞᆯ 讓棄ᄒᆞ고 人世의 規矩ᄅᆞᆯ 從順ᄒᆞ야 其惠益을 蒙被ᄒᆞ야 彼此의 交易을 行홈과 同ᄒᆞᆫ 者라 凡人이 大小의 分과 輕重의 辨을 解悟ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 自己一身의 私慾을 從ᄒᆞ기 爲ᄒᆞ야 威力을 妄逞홈이 必無ᄒᆞ리니 若一人이 其意ᄅᆞᆯ 自恣ᄒᆞᆫ則 他人도 亦各其力을 逞ᄒᆞ야 私慾의 放情으로 相爭互競ᄒᆞ야 生靈의 依賴ᄒᆞᄂᆞᆫ 大法이 地에 塗ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 處世ᄒᆞᄂᆞᆫ 自由ᄂᆞᆫ 人人이 此世에 處ᄒᆞ야 各其人間의 一人되ᄂᆞᆫ 身分으로 享有ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라 然ᄒᆞ기 天賦ᄒᆞᆫ 自由에 人爲ᄒᆞᆫ 法을 加ᄒᆞ야 其本趣와 大旨ᄅᆞᆯ 略變ᄒᆞ야 天下의 普同ᄒᆞᆫ 利益을 謀홈이니 此道로 推想ᄒᆞᆫ則 法律을 設ᄒᆞ야 人을 妨害ᄒᆞᄂᆞᆫ 者의 罪ᄅᆞᆯ 禁制홈이 其犯者一身의 天賦ᄒᆞᆫ 自由ᄂᆞᆫ 減滅ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺᄒᆞ나 其實은 處世ᄒᆞᄂᆞᆫ 自由ᄅᆞᆯ 大增홈이어니와 事實의 緣由가 無ᄒᆞ고 人民의 志意ᄅᆞᆯ 束縛ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 暴政이라 謂홈이 可ᄒᆞ니 法律을 設定ᄒᆞ기 臨ᄒᆞ야 祗愼ᄒᆞᄂᆞᆫ 思慮ᄅᆞᆯ 不加ᄒᆞᆫ則 如是ᄒᆞᆫ 患이 不知中 其端緖ᄅᆞᆯ 隱伏ᄒᆞ나 寅畏ᄒᆞᆫ 小心으로 人의 權利ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞ면 人民을 自由ᄒᆞᄂᆞᆫ 域中에 導歸ᄒᆞᆯ디라 世界의 萬國을 試見ᄒᆞᆫᄃᆞᆯ 法律의 設홈이 無ᄒᆞ고 能히 其人民의 自由ᄅᆞᆯ 保守ᄒᆞ야 一國의 獨立을 助成ᄒᆞᆫ 者가 有ᄒᆞᆫ가 然- ᄒᆞᆫ 故로 政府의 立法ᄒᆞᄂᆞᆫ 大要ᄂᆞᆫ 人民으로 ᄒᆞ여곰 各其一身을 自持ᄒᆞ고 因ᄒᆞ야 處世ᄒᆞᄂᆞᆫ 自由ᄅᆞᆯ 合成홈오로 天下의 普同ᄒᆞᆫ 大利ᄅᆞᆯ 謀ᄒᆞ기에 在홈이라

^四 此ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 槪觀ᄒᆞᆫ則 自由와 通義ᄂᆞᆫ 人生의 不可奪 不可撓 不可屈ᄒᆞᄂᆞᆫ 權利나 然ᄒᆞ나 法律을 恪遵ᄒᆞ야 正直ᄒᆞᆫ 道理로 其躬을 飭ᄒᆞᆫ 然後에 天授ᄒᆞᆫ 權利ᄅᆞᆯ 保有ᄒᆞ야 人世의 樂을 享受ᄒᆞᆯ디니 自己의 權利ᄅᆞᆯ 愛惜ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 他人의 權利ᄅᆞᆯ 顧護ᄒᆞ야 敢히 侵犯ᄒᆞ지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ지라 萬若 他人의 權利ᄅᆞᆯ 侵犯ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 法律의 公平ᄒᆞᆫ 道가 是ᄅᆞᆯ 必不許ᄒᆞ야 其侵犯ᄒᆞᆫ 分數와 ᄀᆞᆺ치 亦其犯者의 權利ᄅᆞᆯ 剝奪ᄒᆞ리니 是ᄂᆞᆫ 自己의 手로 自己의 權利ᄅᆞᆯ 損傷홈이오 法律의 威令은 其自招ᄒᆞᄂᆞᆫ 損傷을 行ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이라 然ᄒᆞᆫ 故로 人의 權利ᄂᆞᆫ 自己가 自毁ᄒᆞ기 前에ᄂᆞᆫ 萬乘의 威와 萬夫의 勇이라도 撓奪ᄒᆞ기 不能ᄒᆞ고 其自毁者의 權利ᄅᆞᆯ 虧屈ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄂᆞᆫ 惟法律이 其當然ᄒᆞᆫ 義ᄅᆞᆯ 獨有ᄒᆞ니 法律의 公道 아니오 權利의 與奪을 行ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 權利의 竊盜라 謂홈도 可ᄒᆞ며 讐敵이라 謂홈도 可ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 自由ᄅᆞᆯ 過用ᄒᆞᆫ則 放蕩에 近ᄒᆞᆫ 故로 通義로 操縱ᄒᆞ야 其度ᄅᆞᆯ 均適ᄒᆞᄂᆞ니 自由ᄂᆞᆫ 比ᄒᆞ건ᄃᆡ 良馬라 駕御가 其道ᄅᆞᆯ 若失ᄒᆞᆫ則 羈靮을 脫棄ᄒᆞ야 斥弛ᄒᆞᄂᆞᆫ 氣習이 層生ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 通義로 其羈靮을 作홈이어니와 駕御ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄂᆞᆫ 法律에 在ᄒᆞ니 是以로 通義ᄂᆞᆫ 事物의 情況을 隨ᄒᆞ야 各人의 分限이 自在ᄒᆞᆫ 者라 學識이 蒙昧ᄒᆞ야 道理ᄅᆞᆯ 不辨ᄒᆞᄂᆞᆫ 人은 其分限에 踰越ᄒᆞ야 頑悖ᄒᆞᆫ 擧措도 有ᄒᆞᆯ디오 不及ᄒᆞ야 懦殘ᄒᆞᆫ 狀態도 有ᄒᆞᆯ디니 此ᄅᆞᆯ 調和ᄒᆞ야 其中을 保守ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 在上者의 大責이라

^五 凡人이 世에 生ᄒᆞᆷ에 人되ᄂᆞᆫ 權利ᄂᆞᆫ 賢愚 貴賤 貧富 强弱의 分別이 無ᄒᆞ니 此ᄂᆞᆫ 世間의 大公至正ᄒᆞᆫ 原理라 大衆이 是ᄅᆞᆯ 依ᄒᆞ야 其性을 各遂ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ 或人이 謂호ᄃᆡ 人의 人되ᄂᆞᆫ 權利ᄂᆞᆫ 各其人을 隨ᄒᆞ야 各其 一定ᄒᆞᆫ 者가 有ᄒᆞ다 ᄒᆞ니 此ᄂᆞᆫ 但其一을 知ᄒᆞ고 其二ᄂᆞᆫ 未知ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라 人의 生世ᄒᆞᆫ 後에 占有ᄒᆞᆫ 地位ᄂᆞᆫ 人作ᄒᆞᆫ 區別이오 享存ᄒᆞᆫ 權利ᄂᆞᆫ 天授ᄒᆞᆫ 公道니 人의 人되ᄂᆞᆫ 理ᄂᆞᆫ 天子로브터 匹夫에 達ᄒᆞ야 毫釐의 差殊가 本無ᄒᆞᆫ 故로 形貌가 相同ᄒᆞ며 性情이 相近ᄒᆞ야 大小의 分은 雖異ᄒᆞ나 外至ᄒᆞᄂᆞᆫ 不義無道의 暴擧ᄅᆞᆯ 不受홈과 內存ᄒᆞᆫ 好惡取捨의 本心을 自持홈은 亦相似홈이니 人을 指ᄒᆞ야 人이라 謂ᄒᆞᆷ에 誰人이 曰不可리오 人이 天地間에 生ᄒᆞ야 各其人되ᄂᆞᆫ 理로 視ᄒᆞ면 人上人도 無ᄒᆞ고 人下人도 無ᄒᆞ니 天子도 人이오 匹夫도 亦人이로ᄃᆡ 天子라 謂홈과 匹夫라 謂홈이 人世의 法律大紀로 乃地位의 區別을 立홈인則 此ᄅᆞᆯ 遵照ᄒᆞ야 其次序의 設行홈으로 地位의 等分이 各其占有ᄒᆞᆫ 層度로 名號가 附成ᄒᆞᄂᆞ니 尊貴卑賤의 階級이 始分홈이라 然則地位도 其當然- ᄒᆞᆫ 通義가 自有ᄒᆞᆯ디니 其權利의 無홈이 奈何로 其可ᄒᆞ리오 然ᄒᆞ기 地位의 權利가 各其大小의 差異ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 其適度의 配合이 有홈이로ᄃᆡ 人의 人되ᄂᆞᆫ 權利와ᄂᆞᆫ 不同ᄒᆞ야 高下의 秩序와 大小의 境遇ᄅᆞᆯ 定ᄒᆞ고 形勢의 變遷得〾喪을 由ᄒᆞ야 推移有無ᄒᆞᄂᆞᆫ 者니 名은 實의 賓이라 其倘來와 倘去로 人生의 權利에 增減ᄒᆞᄂᆞᆫ 關係ᄅᆞᆯ 不生ᄒᆞ야 有ᄒᆞ야도 亦可ᄒᆞ고 無ᄒᆞ야도 亦可ᄒᆞ나 人이 此世에 居ᄒᆞ야 其占有ᄒᆞᄂᆞᆫ 地位ᄂᆞᆫ 無홈이 亦不可ᄒᆞᆫ則 富貴ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 富貴ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ고 貧賤ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 貧賤을 行ᄒᆞ야 各其地位의 權利ᄅᆞᆯ 遵依홈이니 是故로 人生의 權利와 地位의 權利ᄅᆞᆯ 二種에 分ᄒᆞᆫ則 其輕重이 懸殊ᄒᆞ야 其一은 曰內有ᄒᆞᆫ 眞理며 其二ᄂᆞᆫ 曰外來ᄒᆞᆫ 勢力이라 今古의 人事ᄅᆞᆯ 推究ᄒᆞ건ᄃᆡ 勢力을 善用ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 同類의 眞理ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞ고 濫行ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 同類의 眞理ᄅᆞᆯ 虧傷ᄒᆞᄂᆞ니 生民의 休戚憂樂과 有國의 安危存亡이 其實은 此中에 存홈이라

^六 或人이 云호ᄃᆡ 人의 强弱은 是非로 判ᄒᆞ고 禽獸의 强弱은 勢力으로 定ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 若人의 强弱을 是非로 不判ᄒᆞ고 勢力으로 以ᄒᆞᆫ則 是ᄂᆞᆫ 禽獸의 道와 無異ᄒᆞ다 ᄒᆞ니 此言이 誠然ᄒᆞ도다 天地의 理氣ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ야 生物의 自由ᄅᆞᆯ 得홈은 人과 禽獸의 同然ᄒᆞᆫ 者로ᄃᆡ 禽獸ᄂᆞᆫ 其自由ᄅᆞᆯ 用홈에 通義의 覊靮이 無ᄒᆞ며 法律의 駕御가 亦無ᄒᆞ야 弱의 肉을 强이 是食ᄒᆞ- 야 其勢力을 縱恣홈으로 其相生ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 作ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄯᆞᄅᆞᆷ이오 人은 其相與ᄒᆞᄂᆞᆫ 際에 法律의 綱紀ᄅᆞᆯ 立ᄒᆞ며 通義의 界域을 定ᄒᆞ야 其自由ᄅᆞᆯ 宰制ᄒᆞ며 操縱홈으로 人間의 不齊ᄒᆞᆫ 景況을 調平ᄒᆞᄂᆞ니 然ᄒᆞ기 蠻夷의 人이라도 其任用ᄒᆞᄂᆞᆫ 自由가 禽獸의 比類ᄒᆞᆯ 배 아니로ᄃᆡ 盡美極善ᄒᆞᆫ 境에 未達ᄒᆞᆫ 故로 此ᄅᆞᆯ 謂ᄒᆞ야 蠻夷의 自由라 홈이라 人이 萬若禽獸의 自由ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ면 天下에 倫彝의 大綢이 崩壞ᄒᆞᆯ디오 名義의 達道가 紊亂ᄒᆞᆯ디니 人類의 生養이 何恃ᄒᆞ야 保ᄒᆞ며 何賴ᄒᆞ야 安ᄒᆞ리오 故로 曰有識人의 自由ᄂᆞᆫ 不自由ᄒᆞᄂᆞᆫ 中에 在ᄒᆞ다 ᄒᆞᄂᆞ니 此ᄂᆞᆫ 人慾을 遏ᄒᆞ고 天理ᄅᆞᆯ 存ᄒᆞ야 正直ᄒᆞᆫ 道로 其權利ᄅᆞᆯ 持守홈을 謂홈이라

^七 却夫通義와 自由ᄂᆞᆫ 其條目을 立ᄒᆞ기 極難ᄒᆞ나 猶且人間의 事物을 因ᄒᆞ야 其顯明ᄒᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 略擧ᄒᆞ건ᄃᆡ

一曰 身命의 自由及通義니 此ᄂᆞᆫ 謂호ᄃᆡ 身命의 權利라 身命의 自由ᄂᆞᆫ 正直ᄒᆞᆫ 道로 其行動과 擧止ᄅᆞᆯ 操飭ᄒᆞ야 自己의 分限을 不踰ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 拘碍도 無ᄒᆞ며 束縛도 無ᄒᆞ야 自主ᄒᆞᄂᆞᆫ 樂을 享有홈이오 身命의 通義ᄂᆞᆫ 自己의 生命과 肢體ᄅᆞᆯ 正直ᄒᆞᆫ 道로 保守ᄒᆞ야 他人의 妨害ᄅᆞᆯ 備禦ᄒᆞ며 不法의 侵凌을 抗避ᄒᆞ야 健康安樂ᄒᆞᆫ 景像을 護持-

홈이라

二曰 財産의 自由及通義니 此ᄂᆞᆫ 謂호ᄃᆡ 財産의 權利라 財産의 自由ᄂᆞᆫ 各人이 其私有ᄒᆞᆫ 財産을 行用홈과 處寘홈에 正直ᄒᆞᆫ 道로 以ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 禁制ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 無ᄒᆞ며 操縱ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 無ᄒᆞ야 其自便ᄒᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 任從홈이오 財産의 通義ᄂᆞᆫ 自己의 持有ᄒᆞᆫ 財産을 護守ᄒᆞ야 無理ᄒᆞᆫ 橫奪을 不受ᄒᆞ고 獨操ᄒᆞᆫ 實勢ᄅᆞᆯ 保存홈이라

三曰 營業의 自由及通義니 此ᄂᆞᆫ 謂호ᄃᆡ 營業의 權利라 營業의 自由ᄂᆞᆫ 如何ᄒᆞᆫ 事物을 從ᄒᆞ야 其生業을 營求ᄒᆞ든지 正直ᄒᆞᆫ 道로 行ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 樂爲ᄒᆞᄂᆞᆫ 者에 任就ᄒᆞ야 妨碍禁抑을 不受홈이오 營業의 通義ᄂᆞᆫ 其營求ᄒᆞᄂᆞᆫ 生業에 行用ᄒᆞᄂᆞᆫ 事務ᄂᆞᆫ 明的ᄒᆞᆫ 分度ᄅᆞᆯ 遵守ᄒᆞ고 窮屈ᄒᆞᆫ 弊害와 詐僞ᄒᆞᆫ 冒蔽ᄅᆞᆯ 防守홈이라

四曰 集會의 自由及通義니 此ᄂᆞᆫ 謂호ᄃᆡ 集會의 權利라 集會의 自由ᄂᆞᆫ 衆人이 合意ᄒᆞ야 如何ᄒᆞᆫ 集會ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ든지 正直ᄒᆞᆫ 道로 自執ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 禁抑ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 無ᄒᆞ며 妨碍ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 無ᄒᆞ야 其交好ᄒᆞᄂᆞᆫ 樂事ᄅᆞᆯ 保有홈이오 集會의 通義ᄂᆞᆫ 其集會의 規制와 事務가 如何ᄒᆞᆫ 基礎에 構成ᄒᆞ든지 正直ᄒᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 不失ᄒᆞᆫ則 他人의 壅遏을 不被ᄒᆞ고 維持ᄒᆞᄂᆞᆫ 約束을 固守ᄒᆞ야 其集會의 特例ᄅᆞᆯ 護存홈이라

五曰 宗敎의 自由及通義니 此ᄂᆞᆫ 謂호ᄃᆡ 宗敎의 權利라 宗敎의 自由ᄂᆞᆫ 各人이 敎ᄒᆞᄂᆞᆫ 바와 宗ᄒᆞᄂᆞᆫ 바에 一切 其心悅ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 隨ᄒᆞ고 禁遏拘碍ᄒᆞᄂᆞᆫ 勒制ᄅᆞᆯ 不被ᄒᆞ야 綽裕ᄒᆞᆫ 樂地에 任歸홈이오 宗敎의 通義ᄂᆞᆫ 歸依ᄒᆞᄂᆞᆫ 黨徒ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ며 維持ᄒᆞᄂᆞᆫ 規則을 設ᄒᆞ기에 國法의 大紀ᄅᆞᆯ 不背ᄒᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 其行用ᄒᆞᄂᆞᆫ 諸般事務가 自主ᄒᆞᄂᆞᆫ 掌握에 在ᄒᆞ야 他人의 操縱을 不受홈이라

六曰 言詞의 自由니 各人이 上下相與ᄒᆞᄂᆞᆫ 際에 其言詞의 發홈이 實事ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ고 虛僞가 無ᄒᆞᆫ則 自主ᄒᆞᄂᆞᆫ 權利가 有홈이라

七曰 名譽의 通義니 此ᄂᆞᆫ 無禮ᄒᆞᆫ 誹謗과 不實ᄒᆞᆫ 毁訾ᄅᆞᆯ 防備ᄒᆞ야 其聲名을 保守ᄒᆞᄂᆞᆫ 權利라

^八 今此臚陳ᄒᆞᆫ 諸條ᄂᆞᆫ 其大槪ᄅᆞᆯ 說出홈이니 大抵人의 權利ᄂᆞᆫ 無雙ᄒᆞᆫ 至寶나 然이나 各人一身의 無係홈으로 其天然홈을 縱恣ᄒᆞᆫ則 禽獸의 自由와 同歸ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 有係ᄒᆞᆫ 通義의 酌斟으로 其過用ᄒᆞᄂᆞᆫ 弊ᄅᆞᆯ 限制호ᄃᆡ 猶且蠻夷의 自由에 相近ᄒᆞᆫ 故로 法律의 規度ᄅᆞᆯ 立ᄒᆞ야 生世人의 自由ᄅᆞᆯ 潤色홈이니 然ᄒᆞᆫ則 處世ᄒᆞᄂᆞᆫ 權利ᄅᆞᆯ 欲保ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 法律을 敬奉ᄒᆞ야 大衆의 相生ᄒᆞᄂᆞᆫ 公道ᄅᆞᆯ 守홈이라 法律의 本意ᄂᆞᆫ 人의 權利ᄅᆞᆯ 愼重ᄒᆞ고 又因ᄒᆞ야 是ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞᄂᆞ니 法律의 設施가 無ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 權利도 其能存홈이 必難ᄒᆞᆯ디라 此ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 考ᄒᆞ면 權利가 雖天下人人의 自有ᄒᆞᆫ 至寶라 ᄒᆞ나 其實은 法律에 附依ᄒᆞ야 其現像을 保홈이니 人의 權利ᄂᆞᆫ 法律의 所賜라 謂ᄒᆞ야도 謬評이 아니라 法律은 帥며 權利ᄂᆞᆫ 卒徒니 卒徒가 帥의 命令과 節制ᄅᆞᆯ 不遵ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 卒徒의 本分을 不守ᄒᆞᆫ다 謂ᄒᆞᆯ디나 然ᄒᆞ나 帥가 萬若苛酷ᄒᆞᆫ 紀律과 暴虐ᄒᆞᆫ 規例로 卒徒의 本分을 抑遏ᄒᆞᆫ則 亦良帥라 謂ᄒᆞ기 不可ᄒᆞᆯ디니 此理ᄅᆞᆯ 細究ᄒᆞ면 法律과 權利의 相濟ᄒᆞᄂᆞᆫ 關係ᄅᆞᆯ 覷得ᄒᆞᆯ디로ᄃᆡ 法律은 權利ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞᄂᆞᆫ 故ᄂᆞᆫ 亦剝奪ᄒᆞᄂᆞᆫ 勢와 停止ᄒᆞᄂᆞᆫ 力이 有ᄒᆞ니 天下의 何邦에 居ᄒᆞ든지 其邦家의 法律을 不敬ᄒᆞ고 能히 其身의 權利ᄅᆞᆯ 保存ᄒᆞᄂᆞᆫ 者가 未有홈이라

^九 身命의 權利ᄅᆞᆯ 論ᄒᆞ건ᄃᆡ 人生의 重大ᄒᆞᆫ 天授正理라 生命及肢體ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞ야 安寧健康ᄒᆞᆫ 福을 享受홈은 人間의 快樂이니 不法ᄒᆞᆫ 擧措로 人의 一髮一指라도 害傷ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 天然ᄒᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 背戾홈인 故로 亦人에게 此事ᄅᆞᆯ 受홈도 不可ᄒᆞᆫ지라 此權利ᄂᆞᆫ 其生에 俱來ᄒᆞ야 其死에 同歸ᄒᆞᄂᆞ니 死亦二種에 分ᄒᆞ야 一曰 天然死며 一曰 世俗死라 天然死ᄂᆞᆫ 病化ᄅᆞᆯ 謂홈이어니와 世俗死ᄂᆞᆫ 外國에 徙籍홈을 指홈이니 然홈으로 天然生은 他人의 力으로 害홈도 不可ᄒᆞ고 自己의 手로 害홈도 亦不可ᄒᆞ야 惟極惡大罪로 人世의 法律을 毁破- ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 法으로 其人의 生命을 奪ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이로ᄃᆡ 蓋人이 人을 殺홈은 不得已ᄒᆞᆫ 事로 不忍ᄒᆞᆫ 政을 行홈이라 萬乘의 威로도 法으로 人을 刑ᄒᆞ기 外에ᄂᆞᆫ 他道가 更無ᄒᆞ야 不犯ᄒᆞᆫ 人은 其毫髮이라도 搖動ᄒᆞ기 不能ᄒᆞ니 此ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 言ᄒᆞ건ᄃᆡ 人이 人을 刑殺ᄒᆞᄂᆞᆫ 權이 無ᄒᆞ고 乃法이 其權을 有홈인則 刑ᄒᆞ든지 殺ᄒᆞ든지 皆法이라 是以로 其人이 其罪ᄅᆞᆯ 犯ᄒᆞ야 其法을 受홈이 可ᄒᆞᆫ 然後에 執法ᄒᆞᆫ 者가 法의 指揮ᄅᆞᆯ 聽從ᄒᆞ야 施行ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이니 但法官의 私意로 人을 欲制ᄒᆞ야도 國律의 不許ᄒᆞᄂᆞᆫ 바ᄂᆞᆫ 恣行ᄒᆞ기 不能ᄒᆞᆯ디며 設使得行ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 此ᄂᆞᆫ 人의 力으로 人의 權利ᄅᆞᆯ 妨害홈이라 法律의 公道ᄅᆞᆯ 壞ᄒᆞ야 人世의 大弊ᄅᆞᆯ 起홈이니 誰人이 曰可타 ᄒᆞ리오 夫人身은 正直홈으로 自重ᄒᆞ고 公平홈으로 自寬홈이 可ᄒᆞᆫ 者라 然ᄒᆞᆫ 故로 人의 意ᄅᆞᆯ 抑遏ᄒᆞ야 廣厦上에 寘ᄒᆞ고 膏粱으로 食ᄒᆞ며 錦繡로 衣ᄒᆞ야도 此ᄂᆞᆫ 拘囚홈이며 道路上에 人의 行을 勒止ᄒᆞ야도 亦拘囚홈과 無異홈이니 身命의 權利ᄂᆞᆫ 國法을 不犯ᄒᆞᆫ 時에 其自在홈을 任寘홈과 外來ᄒᆞᄂᆞᆫ 傷害ᄅᆞᆯ 防備홈에 在ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이라

^十 財産의 權利ᄅᆞᆯ 顧ᄒᆞ건ᄃᆡ 亦人生의 一大緊重ᄒᆞᆫ 事니 各人이 各其自己의 所有ᄒᆞᆫ 財産을 保守ᄒᆞ야 一芥라도 人을 不與ᄒᆞ든지 千金으로 其心志의 樂을 窮ᄒᆞ든지 國家의 法律을 不背ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 禁抑ᄒᆞ기 不可ᄒᆞ고 又或暴徒의 侵奪이 有ᄒᆞᆫ則 法律의 公道ᄅᆞᆯ 依賴ᄒᆞ야 其護守ᄒᆞᄂᆞᆫ 力을 受홈이 可ᄒᆞ니 蓋人의 私有ᄒᆞᆫ 物을 國法으로 保守케 홈은 至大ᄒᆞᆫ 惠擇이라 妨害ᄅᆞᆯ 不加ᄒᆞ기에 不止ᄒᆞ고 極臻히 保護ᄒᆞ야 秋毫도 侵犯홈이 有ᄒᆞ면 不可ᄒᆞ니 全國人民의 普同ᄒᆞᆫ 大利ᄅᆞᆯ 興作ᄒᆞᄂᆞᆫ 事件이 有ᄒᆞ야도 一人의 私有ᄅᆞᆯ 害ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 行ᄒᆞ기 不敢ᄒᆞᆫ 者라 假令此에 一條新路ᄅᆞᆯ 開ᄒᆞ기에 一民의 私有ᄒᆞᆫ 地面을 交亘ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 此擧가 雖公衆을 爲ᄒᆞᄂᆞᆫ 大便利나 然ᄒᆞ나 主人의 準諾을 不得ᄒᆞᆫ則 其地ᄅᆞᆯ 犯ᄒᆞ기 不敢ᄒᆞ니 如此ᄒᆞᆫ 時ᄅᆞᆯ 當ᄒᆞ야ᄂᆞᆫ 國法으로 處寘ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ야 其人으로 ᄒᆞ야곰 至當ᄒᆞᆫ 價値에 放賣ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 令호ᄃᆡ 決斷코 威力을 恣홈이 無ᄒᆞ고 謹愼을 加ᄒᆞᄂᆞ니 今此引喩ᄂᆞᆫ 其一例ᄅᆞᆯ 擧示홈이라 千事萬物이 各人의 私有에 屬ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 國法의 保護가 至愼至密ᄒᆞ야 不貴不重ᄒᆞᆫ 者가 無ᄒᆞ니 千金子의 狐貉과 乞人의 一弊衣가 物品의 高下ᄂᆞᆫ 懸殊ᄒᆞ나 各一人의 私有되기ᄂᆞᆫ 同ᄒᆞᆫ則 國法의 保護ᄂᆞᆫ 差等을 不立홈이라 然ᄒᆞᆫ 故로 財産의 權利ᄂᆞᆫ 國家의 法律에 不戾ᄒᆞᆫ則 萬乘의 威라도 是ᄅᆞᆯ 奪ᄒᆞ기 不能ᄒᆞ며 萬人의 敵이라도 是ᄅᆞᆯ 動ᄒᆞ기 不敢ᄒᆞ야 其與奪이 法에 在ᄒᆞ고 人에 不在ᄒᆞ니 此ᄂᆞᆫ 公權으로 私物을 保守ᄒᆞᄂᆞᆫ 大道라

^十一 營業의 權利ᄅᆞᆯ 議ᄒᆞ건ᄃᆡ 人이 世에 生ᄒᆞᆷ에 其生活ᄒᆞᄂᆞᆫ 道가 此ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 立ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 亦- 人生의 不可無ᄒᆞᆫ 要務니 國法에 不違ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 各其才의 能ᄒᆞᆫᄃᆡ로 其心의 樂ᄒᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ 營逐ᄒᆞ야 他人의 抑遏과 妨碍ᄅᆞᆯ 不受ᄒᆞᄂᆞᆫ지라 士農工商의 業에 貴賤의 區分을 不立ᄒᆞ며 爾我의 事功을 各治ᄒᆞ야 心勞와 力役의 獲致ᄒᆞᄂᆞᆫ 利益을 享受ᄒᆞᄂᆞ니 大槪新書의 著述과 新物의 發造가 人世의 裨益을 可助ᄒᆞᆯ 者ᄂᆞᆫ 其本主에게 專賣權을 許施ᄒᆞ야 年限을 酌定ᄒᆞ고 國法으로 護守ᄒᆞ야 他人의 侵犯ᄒᆞᄂᆞᆫ 弊ᄅᆞᆯ 抑止ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 亦特異ᄒᆞᆫ 權利ᄅᆞᆯ 附與ᄒᆞ야 其莫大ᄒᆞᆫ 勤勞ᄅᆞᆯ 償ᄒᆞ고 因ᄒᆞ야 世人의 智巧ᄅᆞᆯ 鼓勵홈이어니와 如何ᄒᆞᆫ 事業이든지 大小ᄅᆞᆯ 勿論ᄒᆞ고 倡開ᄒᆞᄂᆞᆫ 者가 必先政府의 許準을 獲ᄒᆞᆫ 然後에 其營求ᄒᆞᄂᆞᆫ 事工을 任從홈이 可ᄒᆞ고 又政府도 其營求ᄒᆞᄂᆞᆫ 工業의 趣意ᄅᆞᆯ 試考ᄒᆞ야 國家의 法律을 遵合ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 不許홈이 亦無ᄒᆞ니 然ᄒᆞᆫ 故로 營業의 權利ᄂᆞᆫ 國法의 禁止ᄒᆞᄂᆞᆫ 條例ᄅᆞᆯ 不犯ᄒᆞ면 拘碍ᄒᆞᄂᆞᆫ 端緖가 自無홈이라

^十二 集會의 權利ᄅᆞᆯ 究ᄒᆞ건ᄃᆡ 人生의 相與ᄒᆞᄂᆞᆫ 大道라 和平ᄒᆞᆫ 意思로 友好ᄒᆞᆫ 情誼ᄅᆞᆯ 表ᄒᆞ기 爲홈이든지 重大ᄒᆞᆫ 事工으로 廣博ᄒᆞᆫ 議論을 採ᄒᆞ기 爲홈이든지 國法을 遵守ᄒᆞ야 禁例에 無違ᄒᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 制止홈이 不可ᄒᆞ니 大槪暇日의 風致ᄅᆞᆯ 消遣ᄒᆞ야 朋侶의 宴會ᄂᆞᆫ 人生의 志氣ᄅᆞᆯ 舒暢ᄒᆞᄂᆞᆫ 樂事며 深妙ᄒᆞᆫ 物理ᄅᆞᆯ 窮格ᄒᆞ야 演說의 約集은 人生의 知識을 開導ᄒᆞ- ᄂᆞᆫ 好機며 巨大ᄒᆞᆫ 功役을 經營ᄒᆞ야 衆人의 會議ᄂᆞᆫ 世間의 便利ᄅᆞᆯ 增益ᄒᆞ고 高明ᄒᆞᆫ 學科ᄅᆞᆯ 問難ᄒᆞ야 諸士의 集萃ᄂᆞᆫ 天下의 風敎ᄅᆞᆯ 振起ᄒᆞᄂᆞ니 大槪人이 衆을 成ᄒᆞᆫ則 大功을 起ᄒᆞᄂᆞᆫ지라 國中의 人民이 交際ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 善修ᄒᆞ야 聲氣의 相同으로 求應ᄒᆞ고 各其樂赴ᄒᆞᄂᆞᆫ 能事로 會ᄅᆞᆯ 立ᄒᆞ며 社ᄅᆞᆯ 結ᄒᆞ야 大者ᄂᆞᆫ 公衆에 普洽ᄒᆞᄂᆞᆫ 功業을 企圖ᄒᆞ고 小者ᄂᆞᆫ 一社一會의 偏利小事ᄅᆞᆯ 營求호ᄃᆡ 其自立ᄒᆞᄂᆞᆫ 規制와 相守ᄒᆞᄂᆞᆫ 約條ᄂᆞᆫ 他人의 侵侮ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 不願ᄒᆞ고 又或他人의 事故ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 有時其成就ᄅᆞᆯ 稽緩ᄒᆞᄂᆞᆫ 弊가 不無ᄒᆞᆫ則 亦國法의 保護ᄅᆞᆯ 不行ᄒᆞ면 不可ᄒᆞ거니와 偏黨의 過激ᄒᆞᆫ 集議와 僻地의 秘密ᄒᆞᆫ 約會며 又恒産을 不執ᄒᆞᄂᆞᆫ 徒輩의 喧噪聚合은 皆國法의 攸禁이라 然ᄒᆞᆫ 故로 集會의 權利ᄂᆞᆫ 國禁을 不踰ᄒᆞᆫ則 其意ᄅᆞᆯ 任從ᄒᆞ야 些少의 牽掣이 不至홈이라

^十三 宗敎의 權利ᄅᆞᆯ 擧ᄒᆞ건ᄃᆡ 亦人生의 一大關係니 夫宗敎ᄂᆞᆫ 世人의 心行을 管制ᄒᆞ며 浸感ᄒᆞ야 人建ᄒᆞᆫ 大道라 天下의 至廣홈으로 世俗의 宗尙ᄒᆞᄂᆞᆫ 敎가 一에 不歸ᄒᆞ고 各其門戶ᄅᆞᆯ 立ᄒᆞ야 宗敎의 殊異ᄅᆞᆯ 生ᄒᆞ니 人世의 不幸이 此에 莫大ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 此亦大衆의 信服ᄒᆞᄂᆞᆫ 者며 彼亦大衆의 崇奉ᄒᆞᄂᆞᆫ 者로 大衆의 綱紀ᄅᆞᆯ 維持ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 其道가 同ᄒᆞᆫ則 人을 勸ᄒᆞ야 邪ᄅᆞᆯ 棄ᄒᆞ고 正에 歸ᄒᆞᄂᆞᆫ 大旨ᄂᆞᆫ 亦相近ᄒᆞᆫ 基礎에 成立홈이라 不然이면 奈何로 大- 衆의 悅服ᄒᆞᄂᆞᆫ 者 되야 千百載의 久遠을 相傳ᄒᆞ리오 是故로 各人이 各其心의 悅樂ᄒᆞᄂᆞᆫ 宗敎에 信依ᄒᆞ야 國法을 敬奉ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 其心의 所好ᄅᆞᆯ 强奪홈과 其身의 所歸ᄅᆞᆯ 勒禁홈이 不可ᄒᆞ니 泰西人의 今古歷史ᄅᆞᆯ 考ᄒᆞ건ᄃᆡ 宗敎의 爭論으로 人心을 搖動ᄒᆞ며 人國을 滅亡ᄒᆞ야 殺伐의 大害가 不尠ᄒᆞᆫ지라 羅馬의 舊代에 天主敎의 新播홈으로 前後 數十萬人命을 坑殺ᄒᆞ며 伊太利 佛蘭西等國의 近古에 新舊敎의 紛爭으로 亦數十萬人의 生命을 殺戮ᄒᆞ야 人民의 移散이 不少ᄒᆞ고 英吉利ᄂᆞᆫ 新敎의 宗旨ᄅᆞᆯ 專尙ᄒᆞ야 國內他宗의 敎ᄅᆞᆯ 嚴禁ᄒᆞ나 阿爾蘭島民은 元來 天主敎ᄅᆞᆯ 信服ᄒᆞ야 政府의 命을 不從홈으로 又其法을 改ᄒᆞ야 宗敎ᄂᆞᆫ 各人의 意에 任호ᄃᆡ 又一法을 建ᄒᆞ야 國家의 任政ᄒᆞᄂᆞᆫ 大臣은 新敎宗門의 人 아니면 才德이 具備ᄒᆞᆫ 者라도 擢用을 不許ᄒᆞ니 是ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 天主敎에 歸依ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 家ᄅᆞᆯ 擧ᄒᆞ야 外國에 徙居홈이 極多홈이라 若玆ᄒᆞᆫ 事由로 推比ᄒᆞ야 熟揣ᄒᆞᆫ則 宗敎의 彼此ᄅᆞᆯ 分ᄒᆞ야 一許一禁이 國家의 政治에 小利도 不生ᄒᆞ고 大害ᄅᆞᆯ 反成ᄒᆞ야 其實이 此宗을 爲ᄒᆞ야 彼宗을 排斥ᄒᆞ기에 不過홈이니 政府의 力을 假借ᄒᆞ야 他宗을 排斥ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 自然其心이 洽滿ᄒᆞ거니와 其排斥을 被ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 其心이 不平ᄒᆞ야 其身이 雖其國에 居ᄒᆞ야도 其政府ᄅᆞᆯ 敵視ᄒᆞ고 服信ᄒᆞᄂᆞᆫ 宗門에 願忠ᄒᆞᄂᆞᆫ 性氣가 益固ᄒᆞᄂᆞ니 此ᄂᆞᆫ 天下各- 邦의 已然ᄒᆞᆫ 景像이오 古今의 同然ᄒᆞᆫ 弊害라 政治의 一視ᄒᆞᄂᆞᆫ 公心은 各人의 崇信ᄒᆞᄂᆞᆫ 宗敎의 異同을 不問ᄒᆞ고 其權利의 保護ᄂᆞᆫ 無偏ᄒᆞ야 其人을 人ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이오 惟其敎典의 條例가 人生의 倫綱을 壞ᄒᆞ야 國法에 背ᄒᆞᆫ則 禁止ᄒᆞᄂᆞ니 然ᄒᆞᆫ 故로 宗敎의 權利ᄂᆞᆫ 國家의 典常을 不犯ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 其歸依ᄒᆞᄂᆞᆫ 信心을 各從홈이라

^十四 言詞의 自由ᄅᆞᆯ 釋ᄒᆞ건ᄃᆡ 人生權利의 一條라 大抵人의 思量이 聲音으로 發ᄒᆞ면 言詞며 形像으로 記ᄒᆞ면 文字니 然ᄒᆞᆫ 故로 二者ᄅᆞᆯ 合ᄒᆞ야 言詞의 權利에 俱歸홈이라 不根ᄒᆞᆫ 是非로 無禮ᄒᆞᆫ 毁謗을 他人에 加홈과 且私心의 好惡로 政治의 得失을 妄論홈은 國禁의 所在어니와 事狀의 實境을 據ᄒᆞ야 眞確ᄒᆞᆫ 議評을 立ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 各人이 其意ᄅᆞᆯ 任ᄒᆞᄂᆞ니 寃抑이 是ᄅᆞᆯ 藉ᄒᆞ야 伸ᄒᆞ며 禍害가 是ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 祛ᄒᆞ며 善良이 是ᄅᆞᆯ 賴ᄒᆞ야 闡ᄒᆞ고 又人世의 千事萬物에 至ᄒᆞ야도 是가 無ᄒᆞ면 其功用의 著發이 必難ᄒᆞᆫ지라 世의 治亂과 人의 賢否ᄅᆞᆯ 隨ᄒᆞ야 此權利의 多少ᄅᆞᆯ 判定ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 亂世의 苛法은 偶語ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 市에 棄ᄒᆞ고 聖人의 美規ᄂᆞᆫ 誹謗의 木을 立ᄒᆞ야 天下의 善言을 來홈이니 惟口ᄂᆞᆫ 好ᄅᆞᆯ 出ᄒᆞ며 戎을 興ᄒᆞ야 禍福의 樞機ᄅᆞᆯ 是作ᄒᆞᆫ則 君子의 謹愼ᄒᆞᄂᆞᆫ 道에 縬守ᄒᆞᄂᆞᆫ 箴戒가 可ᄒᆞ다 謂ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 人이 世에 居ᄒᆞᆷ에 必其思慮가 有ᄒᆞ고 且其思慮ᄂᆞᆫ 事物에 觸ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ로 發ᄒᆞ야 喜哀和- 激이 其常이 無ᄒᆞ니 法律이 雖密ᄒᆞ야도 萬姓의 口ᄅᆞᆯ 箝ᄒᆞ야 一大群의 有舌ᄒᆞᆫ 啞子ᄅᆞᆯ 化成ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 不能홈이라 是以로 人民의 言路ᄅᆞᆯ 廣開ᄒᆞ야 鄙陋ᄒᆞᆫ 俗尙과 貪汚ᄒᆞᆫ 習氣와 詐僞ᄒᆞᆫ 行實이며 不公不平ᄒᆞᆫ 施措ᄅᆞᆯ 演說의 宏辨으로 論駁ᄒᆞ며 新聞의 廣詢으로 指擧ᄒᆞ야 民人의 行動이 此ᄅᆞᆯ 顧忌ᄒᆞ며 官吏의 縱橫이 此ᄅᆞᆯ 畏憚ᄒᆞᆫ則 亦世道의 維持ᄒᆞᄂᆞᆫ 一大助로ᄃᆡ 萬若 浮虛不實ᄒᆞᆫ 者가 有ᄒᆞ면 法律의 公道로 是ᄅᆞᆯ 懲勵홈이 亦可ᄒᆞ니 然ᄒᆞ기 言詞의 權利ᄂᆞᆫ 人人이 皆有ᄒᆞ야 正直ᄒᆞᆫ 道로 國禁을 不違ᄒᆞᄂᆞᆫ 時ᄂᆞᆫ 他人의 操縱을 不受ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

^十五 名譽의 通義ᄅᆞᆯ 解ᄒᆞ건ᄃᆡ 亦人生의 一大權利라 其實은 身命의 權利에 歸屬ᄒᆞᄂᆞᆫ 者니 夫名譽ᄂᆞᆫ 人의 等品을 隨ᄒᆞ야 其才藝及性質의 實像을 斷定ᄒᆞᄂᆞᆫ 聲價인則 世間에 需售ᄒᆞᄂᆞᆫ 方道가 是ᄅᆞᆯ 依ᄒᆞ야 立ᄒᆞᄂᆞᆫ지라 此通義가 他人의 虧傷을 一被ᄒᆞᆫ則 一身의 面目을 頓失ᄒᆞ야 各般權利의 遏止홈이 身命의 不自由와 同ᄒᆞᆫ 故로 他人의 名譽ᄅᆞᆯ 損傷홈이 其肢體ᄅᆞᆯ 毁疵홈과 無異ᄒᆞ니 是以로 爽實ᄒᆞᆫ 事端을 提ᄒᆞ야 無禮ᄒᆞᆫ 誹謗을 起ᄒᆞ며 疑似ᄒᆞᆫ 傳聞을 因ᄒᆞ야 不敬ᄒᆞᆫ 毁斥을 行ᄒᆞ며 嫌惡ᄒᆞᄂᆞᆫ 私故ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 暖昧ᄒᆞᆫ 罪辜ᄅᆞᆯ 構ᄒᆞ며 偏黨의 氣習을 縱ᄒᆞ야 吹覓ᄒᆞᄂᆞᆫ 讒譏ᄅᆞᆯ 恣ᄒᆞᄂᆞᆫ 諸事로 人의 聲聞을 汙穢ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 國法의 不- 許홈인 故로 毁名律의 條例ᄅᆞᆯ 設ᄒᆞ야 如此ᄒᆞᆫ 惡行을 禁斷ᄒᆞ야 人의 寃屈을 伸直ᄒᆞ고 名譽ᄅᆞᆯ 保護홈이니 然ᄒᆞ기 公衆의 交際ᄒᆞᄂᆞᆫ 大道ᄅᆞᆯ 保ᄒᆞ야 是非와 長短의 妄議가 不行ᄒᆞ고 欺蔽와 詐僞의 鄙習이 自消ᄒᆞ야 廉恥의 節操로 其躬을 飭ᄒᆞ며 禮義의 品行으로 其心을 勵ᄒᆞ고 相敬ᄒᆞᄂᆞᆫ 主義ᄅᆞᆯ 務ᄒᆞ야 凡事에 誠實ᄒᆞ기로 爲要호ᄃᆡ 如何ᄒᆞᆫ 人의 如何ᄒᆞᆫ 事든지 其現實이 分明ᄒᆞ야 世道와 人心에 有關ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 演說或新聞으로 天下에 公布ᄒᆞ야도 其人이 伸辨ᄒᆞ기 亦不能ᄒᆞ니 然ᄒᆞᆫ 故로 名譽의 權利ᄂᆞᆫ 正直ᄒᆞᆫ 道로 自守ᄒᆞ고 國家의 法律을 敬遵ᄒᆞᆫ則 他人의 毁汚ᄅᆞᆯ 不被ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

^十六 此로 由ᄒᆞ야 觀ᄒᆞ건ᄃᆡ 人生의 諸般權利가 雖其天生의 備具ᄒᆞᆫ 者나 人爲ᄒᆞᆫ 法律의 關係로 其分度의 增減이 有ᄒᆞᆫ지라 天授ᄒᆞᆫ 權利ᄅᆞᆯ 人力으로 操縱ᄒᆞ기 不可ᄒᆞ다 ᄒᆞ야 其自便을 任寘ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 放蕩ᄒᆞᆫ 弊俗과 壤亂ᄒᆞᆫ 惡習이 日로 增ᄒᆞ며 月로 加ᄒᆞ야 其涯涘의 浩大홈이 測度ᄒᆞ기 不能ᄒᆞ리니 四端과 五倫의 綱紀와 秩序ᄅᆞᆯ 依憑ᄒᆞ야 法律의 禁防이 極密ᄒᆞᆫ 制ᄅᆞᆯ 設ᄒᆞ며 至愼ᄒᆞᆫ 規ᄅᆞᆯ 立ᄒᆞ야도 猶且其千岐萬條의 絲棼毫細ᄒᆞᆫ 橫恣性과 放縱心은 鋤除ᄒᆞ기 不盡ᄒᆞ며 剪滅ᄒᆞ기 甚難ᄒᆞ야 娼妓의 淫을 賣홈은 自己가 自己의 心으로 禽獸의 自由ᄅᆞᆯ 行홈이오 奴婢의 世로 傳홈은 他人이 他人의 身에 蠻夷의 通義ᄅᆞᆯ 存홈이로ᄃᆡ 習俗의 浸潤으로 人世의 常事ᄅᆞᆯ 狃成ᄒᆞ야 法律의 公正ᄒᆞᆫ 道理와 威力으로도 抑遏ᄒᆞᄂᆞᆫ 功을 難期ᄒᆞ니 如此ᄒᆞᆫ 弊風惡俗도 各其人의 權利라 謂홈이 可ᄒᆞᆯ가 否라 凡事ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ야 其心에 可ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 天下人이 皆曰可라 ᄒᆞᆯ디며 行ᄒᆞ야 其心에 不可ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 天下人이 亦皆曰不可라 ᄒᆞᆯ디니 大抵人의 自由와 通義ᄂᆞᆫ 天下人의 普同ᄒᆞᆫ 權利라 然ᄒᆞᆫ 故로 一人의 可不可가 天下人의 同然ᄒᆞᆫ 者어ᄂᆞᆯ 今夫娼妓의 汙ᄂᆞᆫ 貞婦의 所羞며 奴婢의 賤은 常人의 所惡라 此의 羞ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 彼의 行ᄒᆞ기 許홈은 法의 滯홈이오 此의 惡ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 彼에 加ᄒᆞ기 準홈은 法의 偏홈이니 天下人이 其可홈을 同ᄒᆞᄂᆞᆫ 者 아닌則 其不可홈은 自然ᄒᆞ야 一則 其惡風을 流播ᄒᆞ야 人世의 面目을 穢ᄒᆞ고 一則 王者의 民을 私有ᄒᆞ야 國家의 大權을 竊홈인 故로 文明ᄒᆞᆫ 軌度가 漸廣홈을 隨ᄒᆞ야 法의 改正ᄒᆞᄂᆞᆫ 步趨가 亦進ᄒᆞᄂᆞ니 蓋自由ᄂᆞᆫ 良惡의 分別이 有ᄒᆞ야 天理의 正直홈을 遵ᄒᆞᆫ則 良自由며 人慾의 邪僻홈을 任ᄒᆞᆫ則 惡自由라 謂ᄒᆞ고 通義ᄂᆞᆫ 眞假의 區劃이 存ᄒᆞ야 眞通義ᄂᆞᆫ 天然ᄒᆞᆫ 良自由ᄅᆞᆯ 守ᄒᆞ고 假通義ᄂᆞᆫ 人爲ᄒᆞᄂᆞᆫ 惡自由ᄅᆞᆯ 恣ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 法律이 其良惡眞假의 辨을 立ᄒᆞ야 人生權利의 大病을 醫治ᄒᆞᄂᆞᆫ 金丹이라

^十七 人民의 敎育이 不足ᄒᆞᆫ則 其自由의 良惡과 通義의 眞假ᄅᆞᆯ 不解ᄒᆞ야 其權利ᄅᆞᆯ 誤用ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 或自己의 軌轍을 讓退ᄒᆞ며 或他人의 境域을 蹂躪ᄒᆞ야 恬然히 常度ᄅᆞᆯ 作ᄒᆞᄂᆞ니 是以로 人民의 權利ᄅᆞᆯ 欲平ᄒᆞᆯ딘ᄃᆡ 敎育을 先務ᄒᆞ야 人人으로 各守ᄒᆞᄂᆞᆫ 知識이 有ᄒᆞ게 홈이 政治의 大道라 邦國을 固守ᄒᆞ야 其權利ᄅᆞᆯ 保有ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 其國人의 各人權利ᄅᆞᆯ 善護홈이 可ᄒᆞ니 千萬人의 集合홈으로 一國의 大ᄅᆞᆯ 成ᄒᆞᆫ則 此ᄂᆞᆫ 衆流ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ야 滄海의 浩大홈이오 土壤을 積ᄒᆞ야 山岳의 崇高홈이라 一人權利의 難奪이 一國權利의 難犯과 同ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ 若國中의 人民이 其相與ᄒᆞᄂᆞᆫ 際에 强者가 弱者ᄅᆞᆯ 是侮ᄒᆞ며 貴者가 賤者ᄅᆞᆯ 是慢ᄒᆞ면 强國과 弱國의 不敵홈도 理勢의 自然이라 ᄒᆞ야 强國이 弱國의 權利ᄅᆞᆯ 侵越ᄒᆞ야도 其人民이 當然ᄒᆞᆫ 道로 視ᄒᆞ고 些少의 憤怒도 不激ᄒᆞᆯ디라 然則人民이 各其自己權利의 貴重홈을 愛ᄒᆞᆫ 然後에 其國權利의 貴重홈도 亦知ᄒᆞ야 死守ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 誓ᄒᆞᄂᆞ니 此ᄂᆞᆫ 敎育으로 開導ᄒᆞ야 其實效ᄅᆞᆯ 奏홈이오 法律의 保護ᄅᆞᆯ 獨任ᄒᆞ야 其功을 著홈 아니라 是以로 權利ᄂᆞᆫ 敎育으로 根本을 立ᄒᆞ고 法律로 護衛ᄅᆞᆯ 作ᄒᆞ야 二者가 具備ᄒᆞᆫ 然後에 完美ᄒᆞᆫ 境에 始抵ᄒᆞ다 謂ᄒᆞᆯ디니 開導의 功效ᄅᆞᆯ 須ᄒᆞ야 克就ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

인세의 경려

人世의 競勵

^一 大抵家族의 關係ᄂᆞᆫ 身을 勞호ᄃᆡ 不苦ᄒᆞ고 物을 費호ᄃᆡ 不憚ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 人이 其家에 出ᄒᆞ야 世人의 相交ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ기에 至ᄒᆞ야ᄂᆞᆫ 不然ᄒᆞ고 各其自己의 職分을 務ᄒᆞ며 自己의 好惡ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 自己의 趣意ᄅᆞᆯ 欲達홈으로 先을 爭ᄒᆞᄂᆞ니 此ᄂᆞᆫ 卽世人의 相競相勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 事라 人間의 美利公益이 此道ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 成就ᄒᆞ고 天下의 現體實景이 亦此道ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 保存ᄒᆞ니 若世間에 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 人情이 無ᄒᆞ면 其心其力을 勞ᄒᆞ야 功名事爲ᄅᆞᆯ 經求ᄒᆞᄂᆞᆫ 者가 其影을 絶ᄒᆞᆯ디라 却且自己의 趣意ᄅᆞᆯ 欲達ᄒᆞ야 世人을 不慮호ᄃᆡ 公道ᄅᆞᆯ 妨害ᄒᆞ고 私慾을 縱恣ᄒᆞᄂᆞᆫ 患이 無홈은 敎導ᄒᆞᆫ 政化의 致然ᄒᆞᆫ 者니 今에 無敎ᄒᆞᆫ 夷民의 群集ᄒᆞᆫ 中에 一片의 寶ᄅᆞᆯ 投ᄒᆞᆫ則 其衆이 忽然亂動ᄒᆞ야 相爭互鬨ᄒᆞᄂᆞᆫ 陋態醜習이 可矜ᄒᆞ며 可憎ᄒᆞᆯ디나 此ᄂᆞᆫ 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 道에 綱紀가 無홈을 因緣홈이니 此俗도 一變ᄒᆞ면 可히 道에 至ᄒᆞᆯ디라 然ᄒᆞᆫ 故로 有敎ᄒᆞᆫ 人은 是非ᄅᆞᆯ 解ᄒᆞ며 禮義ᄅᆞᆯ 守ᄒᆞ야 他人의 害ᄅᆞᆯ 貽ᄒᆞ고 自己의 意ᄅᆞᆯ 欲達ᄒᆞᄂᆞᆫ 惡習이 無ᄒᆞ니 草昧不文ᄒᆞᆫ 世에 在ᄒᆞ야ᄂᆞᆫ 人을 不害ᄒᆞ고 自己의 利ᄅᆞᆯ 獲遂ᄒᆞᄂᆞᆫ 事가 不能ᄒᆞᆫ 故로 身心이 活潑ᄒᆞ야 事爲ᄅᆞᆯ 成ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 縱恣ᄒᆞᆫ 類가 恒多홈이로ᄃᆡ 風氣已開ᄒᆞᆫ 時에 抵ᄒᆞᆫ則 富貴利達을 致ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 亦他人의 裨益을 成홈이라

^二 是ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 觀ᄒᆞ건ᄃᆡ 富貴利達을 致홈도 其道에 二가 有ᄒᆞ니 其一은 他人의 物을 奪取- 홈이오 又其一은 自己의 力을 用ᄒᆞ야 起發홈이니 武ᄅᆞᆯ 尙ᄒᆞ고 力을 任ᄒᆞᄂᆞᆫ 國에 居ᄒᆞ야 富貴ᄅᆞᆯ 致ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 他人의 物을 奪取ᄒᆞᄂᆞᆫ 外에 其路가 更無ᄒᆞᆫ 故로 不文不明ᄒᆞᆫ 世에 富貴ᄒᆞᄂᆞᆫ 人을 見ᄒᆞᄆᆡ 必他人의 損害ᄅᆞᆯ 成ᄒᆞᆫ 者니 或無名ᄒᆞᆫ 干戈ᄅᆞᆯ 擧ᄒᆞ야 弱小ᄒᆞᆫ 國을 攻取ᄒᆞ야 盜賊同樣의 擧動으로 富貴ᄅᆞᆯ 自致ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 有ᄒᆞ고 又或勢力과 地位ᄅᆞᆯ 憑依ᄒᆞ야 殘劣ᄒᆞᆫ 民人을 奴僕ᄀᆞᆺ치 使役ᄒᆞ고 其膏血을 浚竭ᄒᆞ야 富貴ᄅᆞᆯ 自樂ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 有ᄒᆞ니 此ᄂᆞᆫ 皆他人을 損害ᄒᆞ야 自己의 利ᄅᆞᆯ 作ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라 歐洲往古 封建世祿의 時代에 世人이 其産業을 安保ᄒᆞ기 不能ᄒᆞᆫ 故로 財貲ᄅᆞᆯ 致ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 秘藏ᄒᆞ야 其豪富ᄒᆞᆫ 氣像을 不露ᄒᆞ고 他人의 知홈을 是忌호ᄃᆡ 國內의 貴族이 法外의 威權을 恣ᄒᆞ야 奪取ᄒᆞ며 又或帝王도 暴政을 行ᄒᆞ야 一時의 私慾으로 富人의 財ᄅᆞᆯ 沒入ᄒᆞ니 蓋世祿의 武士가 産業의 營求ᄒᆞᄂᆞᆫ 事ᄅᆞᆯ 視호ᄃᆡ 其身의 恥辱을 作ᄒᆞ고 無道ᄒᆞᆫ 亂暴ᄅᆞᆯ 專恣ᄒᆞ야 他人의 貯寘ᄒᆞᆫ 財貨ᄅᆞᆯ 剝奪ᄒᆞ기에 忌憚이 少無ᄒᆞ고 此時의 君人ᄒᆞᄂᆞᆫ 者도 小民의 業을 不思ᄒᆞ야 政法이 紊亂ᄒᆞ더니 時世의 風氣漸開홈에 至ᄒᆞ야 人이 言行을 修ᄒᆞ며 智識을 硏ᄒᆞᆷ에 國家의 法紀ᄅᆞᆯ 改正ᄒᆞ고 民生의 權利ᄅᆞᆯ 保護ᄒᆞᆫ則 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 風習도 亦從ᄒᆞ야 變ᄒᆞᆫ지라 自己의 利達을 求ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 他人의 利達을 亦致ᄒᆞ고 自己의 慶福을 遂ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 他人의 慶福을 亦遂ᄒᆞ야 自己- 의 力으로 他人의 物을 貪ᄒᆞᄂᆞᆫ 弊風惡習이 遂絶ᄒᆞ니 是故로 近世의 蒸氣機關及 船車及 紡績器械 百般新工을 發造ᄒᆞᆫ 諸大家ᄂᆞᆫ 其道ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 名聞利達이 萬國에 轟振ᄒᆞ고 兼ᄒᆞ야 天下의 大利ᄅᆞᆯ 起ᄒᆞ며 又其工을 傍助ᄒᆞᆫ 者도 名利ᄅᆞᆯ 獲致ᄒᆞ야 其好ᄅᆞᆯ 他人과 同홈이라 抑且開明ᄒᆞᆫ 世에 損人益已ᄒᆞᄂᆞᆫ 鄙夫가 不無ᄒᆞ나 如是醜悖ᄒᆞᆫ 者類ᄂᆞᆫ 其經營을 穩成ᄒᆞ기 不能ᄒᆞ며 且政治公益ᄒᆞᆫ 法律制度의 不許홈인 故로 其惴懼困窘ᄒᆞᆫ 狀態가 自苦ᄒᆞᄂᆞᆫ 心事ᄅᆞᆯ 不免홈이라

^三 蓋人이 他人의 損害ᄅᆞᆯ 相貽홈이 無ᄒᆞ고 各其富貴利達의 志로 相勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 精神을 起ᄒᆞ며 相競ᄒᆞᄂᆞᆫ 氣性을 鼓ᄒᆞ야 先을 是爭ᄒᆞ고 後ᄅᆞᆯ 是嫌호ᄃᆡ 其弊患의 不至홈은 世界公同ᄒᆞᆫ 利益을 營求ᄒᆞ야 相資ᄒᆞᄂᆞᆫ 大道ᄅᆞᆯ 遵守ᄒᆞᄂᆞᆫ 緣由니 是故로 人이 惡行을 不作ᄒᆞ고 道理智力을 用ᄒᆞ야 功名富達의 志ᄅᆞᆯ 抱ᄒᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 亦人生의 自然ᄒᆞᆫ 習慣이라 是ᄅᆞᆯ 妨碍홈이 不可ᄒᆞ나 然ᄒᆞ나 人이 熱中ᄒᆞᄂᆞᆫ 欲을 妄行ᄒᆞ야 檢節ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 不知ᄒᆞᆫ則 靑雲의 志가 變ᄒᆞ야 野心을 成ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 人을 害ᄒᆞᄂᆞᆫ 事가 滋生ᄒᆞᄂᆞ니 此ᄂᆞᆫ 人生의 事理ᄅᆞᆯ 不解ᄒᆞ고 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 眞境을 失ᄒᆞ야 私慾을 獨逞ᄒᆞ다가 平日의 望을 自爽ᄒᆞ고 終身의 心事ᄅᆞᆯ 遂誤홈인則 人의 事ᄂᆞᆫ 其始ᄅᆞᆯ 謹홈이 可ᄒᆞ니 夫天下衆人의 內에 無文不義ᄒᆞ고 富且貴ᄒᆞᆫ 者가 其- 有홈이 不無ᄒᆞ나 天道人理의 本然ᄒᆞᆫ 大經에 戾ᄒᆞ야 智라 云홈도 不可ᄒᆞ고 福이라 謂홈도 不可ᄒᆞ야 氣化의 未定홈이니 譬ᄒᆞ건ᄃᆡ 瀌瀌ᄒᆞᆫ 雨雪이 晛을 見ᄒᆞᆫ則 消ᄒᆞᆫᄂᆞ니 世人의 倚恃ᄒᆞᆯ 準的 아니라 且政治의 漸進ᄒᆞᄂᆞᆫ 步趨ᄅᆞᆯ 隨ᄒᆞ야 法律權利가 人世의 普同ᄒᆞᆫ 利益을 爲ᄒᆞ야 平均不頗ᄒᆞᆫ 大紀ᄅᆞᆯ 建守ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 其間에 居ᄒᆞ야 他人의 害ᄅᆞᆯ 貽ᄒᆞ고 自己의 利ᄅᆞᆯ 獨專ᄒᆞᄂᆞᆫ 惡習은 私力의 不及ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라 此ᄅᆞᆯ 由ᄒᆞ야 詳考ᄒᆞ건ᄃᆡ 人生이 各其趣意ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 一身의 利ᄅᆞᆯ 獨謀ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺᄒᆞ나 其成에 及ᄒᆞ야ᄂᆞᆫ 一人의 力 아니오 他人의 交ᄅᆞᆯ 結ᄒᆞ야 其事ᄅᆞᆯ 成ᄒᆞᄂᆞᆫ 者가 多ᄒᆞ니 天地間에 他人이 無ᄒᆞ고 自己의 身이 獨存ᄒᆞ면 事物의 營爲가 何處에 起來ᄒᆞ리오 然ᄒᆞᆫ 故로 世人의 結交ᄒᆞᄂᆞᆫ 道가 家族間의 親愛慈情에 比ᄒᆞ야 彼此의 差別은 固有ᄒᆞ나 緩急에 相救ᄒᆞ고 憂樂을 與同ᄒᆞ야 現世의 光景을 飾ᄒᆞ고 大衆의 福祿을 保ᄒᆞᄂᆞᆫ 者라

^四 古今의 人事ᄅᆞᆯ 俯仰ᄒᆞ야 其起發ᄒᆞᄂᆞᆫ 機括과 究竟ᄒᆞᄂᆞᆫ 準的을 細繹ᄒᆞᆫ則 日異月新ᄒᆞᄂᆞᆫ 洪巨纖細와 顯彰幽微의 千變萬幻이 實皆競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 道의 一條門路ᄅᆞᆯ 從ᄒᆞ야 出入ᄒᆞᄂᆞ니 一人의 身으로 論ᄒᆞᆷ에 才學名聞地位産業을 是作是謀是營是求ᄒᆞ야 欲高ᄒᆞᄂᆞᆫ 心性과 進取ᄒᆞᄂᆞᆫ 氣槪로 一步라도 人에게 勿屈ᄒᆞ고 一毫라도 人에게 勿讓ᄒᆞ야 頡頏低昻ᄒᆞ- ᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 卽人의 活套生意니 是心是氣가 不具ᄒᆞ면 一斗飯을 日食ᄒᆞ야도 行屍走肉이라 然ᄒᆞᆫ 故로 是ᄅᆞᆯ 譏斥홈이 不可ᄒᆞ며 禁止ᄒᆞ기 不能호ᄃᆡ 私力을 妄逞ᄒᆞ야 其志ᄅᆞᆯ 得遂ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 亂世의 弊害니 治世의 軌度ᄂᆞᆫ 人이 各其心을 從ᄒᆞ야 其生을 安홈이라 夫一國의 富强은 其國의 人民이 此道ᄅᆞᆯ 善修홈에 在ᄒᆞ니 學者ᄂᆞᆫ 其學을 各務ᄒᆞ고 農者ᄂᆞᆫ 其農을 互勉ᄒᆞ며 工匠商賈도 各其從事ᄒᆞᄂᆞᆫ 業에 其力을 專ᄒᆞ야 他人에 不及ᄒᆞᆯ가 是憂ᄒᆞᆫ則 自然히 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 習慣이 成ᄒᆞ야 極善盡美ᄒᆞᆫ 境에 趨進홈을 致ᄒᆞ리니 如是ᄒᆞᆫ 然後에 世界의 萬國을 對ᄒᆞ야도 其政治가 他邦에 比ᄒᆞ야 不善ᄒᆞᆯ가 是顧ᄒᆞ며 法律이 不美ᄒᆞᆯ가 是審ᄒᆞ며 商賈가 不盛ᄒᆞᆯ가 是謀ᄒᆞ며 學術이 不全ᄒᆞᆯ가 是勉ᄒᆞ며 兵備가 不固ᄒᆞᆯ가 是慮ᄒᆞ며 工作이 不繁ᄒᆞᆯ가 是究ᄒᆞ며 器械가 不精ᄒᆞᆯ가 是思ᄒᆞ야 國中萬姓의 性氣ᄅᆞᆯ 湊合ᄒᆞ야 角立迭掎ᄒᆞᄂᆞᆫ 大機ᄅᆞᆯ 相執홈이니 且競勵라 謂홈은 論議爭詰ᄒᆞᄂᆞᆫ 紛競 아니오 進善ᄒᆞᄂᆞᆫ 勉勵ᄅᆞᆯ 指홈이나 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 善用ᄒᆞᆫ則 人世의 大福을 成ᄒᆞ고 競勵ᄒᆞᄂᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 誤用ᄒᆞᆫ則 人世의 大禍ᄅᆞᆯ 釀ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 左右의 取捨가 人世禍福의 樞라

西遊見聞第四編 終