천주실의 언해/하권 목록

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텬쥬실의 하권 목록

뎨오편은 륜회 뉵도와 살ᄉᆡᆼ 경계의 그ᄅᆞᆫ 말을 벽파ᄒᆞ고 ᄌᆡ쇼의 바ᄅᆞᆫ ᄯᅳᆺ을 품미라

륜회 폐타와ᄌᆞ브터 나 셕시의 도젹ᄒᆞ야 ᄒᆞᆫ 말이라

두어 ᄭᅳᆺᄎᆞ로써 륜회ᄅᆞᆯ 변논ᄒᆞᆷ이라

ᄒᆞ나흔 셰샹 사ᄅᆞᆷ이 젼 셰샹 일을 긔억지 못ᄒᆞᆷ이라

마귀ㅣ 사ᄅᆞᆷ과 금슈에 붓쳐 사ᄅᆞᆷ을 죽임이라

둘흔 이제 금슈의 혼이 녯 금슈의 혼으로 더브러 다ᄅᆞᆷ이 업ᄉᆞᆷ이라

세흔 륜회ㅣ 세 가지 혼의 공번된 의논을 어ᄌᆞ러힘이라

네흔 사ᄅᆞᆷ의 톄ᄐᆡㅣ 금슈로 더브러 ᄀᆞᆺ지 아니ᄒᆞᆷ이라

온ᄂᆞᆫ 악인의 혼이 변ᄒᆞ야 즘승됨이 가히 악인의 형벌이 되지 못ᄒᆞᆷ이라

뉵은 륜회ㅣ 농ᄉᆞ와 뉵츅의 양ᄒᆞᆷ을 폐ᄒᆞ고 인륜을 어ᄌᆞ러힘이라

텬쥬ㅣ 금슈 등물을 냄은 다 사ᄅᆞᆷ의 씀을 위-

ᄒᆞᆷ이라

독ᄒᆞᆫ 버레와 호랑 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ 거시 비록 밧긔 사ᄅᆞᆷ은 해ᄒᆞ나 안 사ᄅᆞᆷ을 니익게 ᄒᆞᆷ이라

내 텬쥬ᄅᆞᆯ 거ᄉᆞ림을 인ᄒᆞ야 물건이 비로ᄉᆞ 나ᄅᆞᆯ 거ᄉᆞ림이라

금슈 죽임을 금ᄒᆞᆷ이 업고 다만 씀이 맛당이 졀조 잇ᄂᆞ니라

살ᄉᆡᆼ을 금ᄒᆞᆷ이 크게 유양 기ᄅᆞᆷ에 손샹ᄒᆞᆷ이라

ᄌᆡ계ㅣ 세 가지 ᄯᅳᆺ이 잇ᄉᆞ니 ᄒᆞ나흔 통회ᄒᆞ고 피ᄅᆞᆯ 기움이오

둘흔 욕심을 젹게 ᄒᆞᆷ을 위ᄒᆞᆷ이오

세흔 사ᄅᆞᆷ의 슈뎍ᄒᆞᆷ을 도음이니라

ᄌᆡ계ㅣ 반ᄃᆞ시 그 사ᄅᆞᆷ으로 더브러 샹칭ᄒᆞ게 ᄒᆞᆷ이라

뎨뉵편은 ᄯᅳᆺ을 가히 업지 못ᄒᆞᆷ을 품고 ᄉᆞ후에 반ᄃᆞ시 텬당 디옥이 잇서 셰인의 션악을 샹벌ᄒᆞᆷ을 의논ᄒᆞᆷ이라

군ᄌᆞ의 션을 ᄒᆞᆷ이 ᄯᅳᆺ 업시 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᆷ을 분변ᄒᆞᆷ이라

션악이 ᄯᅳᆺ의 샤졍으로 말ᄆᆡ암고 ᄯᅳᆺ이 업ᄉᆞᆫ즉 션악이 업ᄉᆞᆷ이라

노쟝노ᄌᆞ 장ᄌᆞ의 ᄒᆞ지도 말고 ᄯᅳᆺ도 말고 분변도 말나 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말을 변논ᄒᆞᆷ이라

ᄯᅳᆺ이 업ᄉᆞ면 이ᄂᆞᆫ 초목금셕과 ᄀᆞᆺᄒᆞᆷ이라

노쟝의 ᄯᅳᆺ을 물니친 연고라

금셕 초목 금슈의 ᄯᅳᆺ업ᄂᆞᆫ 풀님이라

션악 시비ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ 안희 ᄯᅳᆺ을 좃차 뎡ᄒᆞᆷ이라

션은 온젼ᄒᆞᆫᄃᆡ 일우고 악은 ᄒᆞᆫ 가지에 일움이라

ᄯᅳᆺ을 바ᄅᆞ게 ᄒᆞᆷ이 션이 되니 바ᄅᆞᆫ 거ᄉᆞᆯ ᄒᆡᆼᄒᆞ고 샤특ᄒᆞᆫ 거ᄉᆞᆯ ᄒᆡᆼ치 말미라

맛당이 ᄒᆡᆼᄒᆞᆯ 일을 ᄒᆡᆼᄒᆞ면 ᄯᅳᆺ이 더옥 놉고 션이 더옥 졍ᄒᆞᆷ이라

셩인은 샹벌노써 권션증악ᄒᆞᆷ이라

리해ㅣ 세 가지 등분이 잇ᄉᆞ니 몸과 일홈과 ᄌᆡ물의 리해라

리ᄅᆞᆯ 가히 말ᄒᆞ지 아닐 거시라 ᄒᆞᆷ은 의ᄅᆞᆯ 거ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 쟈니라

맛당이 오지 아니ᄒᆞᆫ 해ᄅᆞᆯ 예방ᄒᆞ고 밋지 못ᄒᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ 몬져 도모ᄒᆞᆷ이라

ᄉᆞ후ᄉᆞᄅᆞᆯ 도모ᄒᆞᆷ이 엇지 멀다 ᄒᆞ랴

이 셰샹 사ᄅᆞᆷ의 일이 희쟈 노ᄅᆞᆷ ᄀᆞᆺᄒᆞᆷ이라

ᄒᆡᆼ션ᄒᆞᄂᆞᆫ 바ᄅᆞᆫ ᄯᅳᆺ이 세 가지 잇ᄉᆞ니 샹즁하라

악쟈의 악을 뮈워ᄒᆞᆷ은 형벌을 두림이오 션쟈의 악을 뮈워ᄒᆞᆷ은 덕을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ이라

텬쥬ㅣ 지존ᄒᆞ시고 지션ᄒᆞ시니 스ᄉᆞ로 맛당이 공경ᄒᆞ고 스ᄉᆞ로 맛당이 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ이라

이 셰샹의 갑흠이 심히 미ᄒᆞ야 죡지 못ᄒᆞᆷ이라

션악의 갑흠이 그 ᄌᆞ손에 도라 가랴 아니ᄒᆞ랴

리의 보ᄂᆞᆫ 바ᄂᆞᆫ 육목에셔 ᄎᆞᆷ됨이라

두어 ᄭᅳᆺᄎᆞ로 텬당 디옥 말을 증거ᄒᆞᆷ이라

ᄒᆞᆫ ᄭᅳᆺᄎᆞᆫ 인심의 향ᄒᆞᄂᆞᆫ 바 오직 온젼ᄒᆞᆫ 복에 잇ᄉᆞᆷ이오

둘ᄌᆡ ᄭᅳᆺᄎᆞᆫ 텬쥬ㅣ 공연이 사ᄅᆞᆷ의 무궁 원욕을 븟쳐 주지 아니시리라

이 셰샹 샹벌이 션악의 갑흠을 다 ᄒᆞ지 못ᄒᆞᆷ이라

텬쥬의 갑흐심이 ᄉᆞ졍이 업ᄉᆞᆷ이라

션약의 갑흠이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 이 셰샹에도 잇ᄂᆞ냐

이 셰샹에 션인이 빈쳔ᄒᆞ고 악인이 부귀ᄒᆞ 연유ᄅᆞᆯ 의논ᄒᆞᆷ이라

즁국 경셔에 ᄯᅩᄒᆞᆫ 텬당 디옥 말이 잇ᄂᆞ냐 업ᄂᆞ냐

몬져 션ᄒᆞ다가 후에 악ᄒᆞᆫ 쟈와 몬져 악ᄒᆞ다가 후에 션ᄒᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ ᄉᆞ후에 엇더ᄒᆞ뇨

텬당 디옥을 잇지 아니ᄒᆞ면 결단코 군ᄌᆞ 아니니라

텬당의 락은 무한ᄒᆞ고 디옥의 고ᄂᆞᆫ 무궁ᄒᆞᆷ이라

텬당의 락으로써 션쟈ᄅᆞᆶ 기ᄃᆞ림이라

뎨칠편은 사ᄅᆞᆷ의 셩픔이 본ᄃᆡ 션ᄒᆞᆷ을 의논ᄒᆞ고 텬쥬 셩교 문에 션ᄇᆡ 바ᄅᆞᆫ 학을 긔록ᄒᆞᆷ이라

셩픔을 좃차 닥금을 풀어 의논ᄒᆞᆷ이라

인셩을 풀어 말ᄒᆞᆷ이라

셩픔을 좃차면 엇지 ᄒᆞ야 션도 되고 불션도 되ᄂᆞ냐

인셩이 능히 션악을 ᄒᆡᆼᄒᆞ니 가히 셩픔이 본ᄃᆡ 악이 잇다 닐ᄋᆞ지 못ᄒᆞᆷ이라

공과 죄ㅣ 다 사ᄅᆞᆷ의 ᄌᆞ원으로 말ᄆᆡ암아 나ᄂᆞ니니라

셩픔의 션ᄒᆞᆷ은 본ᄃᆡ 션ᄒᆞᆷ이 되고 덕의 션ᄒᆞᆷ은 닉힌 션이 됨이라

사ᄅᆞᆷ의 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 비로ᄉᆞ 나매 희조의 ᄀᆞᆺ홈이라

덕은 신셩의 보ᄇᆡ로온 의복이라

텬쥬ㅣ 나ᄅᆞᆯ 내샤 능히 덕에 브ᄌᆞ런ᄒᆞ라 ᄒᆞ섯거ᄂᆞᆯ 도로혀 스ᄉᆞ로 ᄇᆞ리니 허물이 장ᄎᆞᆺ 뉘게 도라가리오

덕의 도리ᄅᆞᆯ 알고 ᄒᆡᆼ치 안흐면 그 허믈을 ᄇᆡ로 더ᄒᆞᆷ이라

닐온 바 ᄌᆞ긔ᄅᆞᆯ 셩ᄎᆔᄒᆞᆷ은 이 본형의 신톄ᄅᆞᆯ 셩ᄎᆔᄒᆞᆷ이라

사ᄅᆞᆷ이 명오 긔함 ᄋᆡ욕 삼ᄉᆞ 잇심을 풀미라

도ᄅᆞᆯ ᄇᆡ호ᄂᆞᆫ 요긴ᄒᆞᆷ은 그 종향을 알미라

명덕의 요긴ᄒᆞᆷ은 봄소 ᄒᆡᆼᄒᆞ고 사ᄅᆞᆷ을 권유ᄒᆞᆷ에 잇ᄂᆞ니라

몬져 악을 버린 후에 능히 션을 니ᄅᆞᄂᆞ니

악을 ᄆᆞᆯ리고 션을 닐우고져 ᄒᆞ면 맛당이 날마다 셩찰ᄒᆞᆯ지니라

악을 곳치ᄂᆞᆫ 요긴ᄒᆞᆷ이 깁히 뉘웃ᄂᆞᆫᄃᆡ 잇ᄂᆞ니라

텬쥬ᄅᆞᆯ 만유 우희 ᄉᆞ랑ᄒᆞ고 사ᄅᆞᆷ ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ을

ᄌᆞ긔ᄀᆞᆺ치 ᄒᆞᄂᆞᆫ 두 가지 모든 덕의 온젼이 갓촘이 되ᄂᆞ니라

사ᄅᆞᆷ을 ᄉᆞ괴매 반ᄃᆞ시 실ᄒᆞᆫ 증거 잇ᄂᆞᆫ 말을 밋ᄂᆞ니라

ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ 졍이 모든 졍의 쥬쟝이 되고 모든 ᄒᆡᆼ지의 근원이 되ᄂᆞ니라

텬쥬ᄅᆞᆯ ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ 징험이 사ᄅᆞᆷ을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ에셔 더 셩실됨이 업ᄂᆞ니라

어진 ᄭᅳᆺ치 그 사ᄅᆞᆷ의 션 엇음을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 잇고 나의 션을 엇음을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 잇지 아니ᄒᆞᆷ이라

사ᄅᆞᆷ이 비록 악ᄒᆞ나 ᄯᅩᄒᆞᆫ 가히 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆯ 곳이 잇ᄂᆞ니라

텬쥬ㅣ 나ᄅᆞᆯ 신형 두 가지ᄅᆞᆯ 갓초와 주셧시니 맛당이 이 두 가지ᄅᆞᆯ 겸ᄒᆞ야 써 셤길지니라

텬쥬 셩경은 불과 텬쥬의 은덕을 흠슝ᄒᆞ고 찬미ᄒᆞᆷ이니라

사ᄅᆞᆷ의 ᄯᅳᆺ이 게어라기 쉬워 능히 스ᄉᆞ로 면강ᄒᆞ야 닥지 못ᄒᆞᆷ이라

텬디에 오직 ᄒᆞᆫ 쥬 계시니 바ᄅᆞᆫ 교ㅣ ᄯᅩᄒᆞᆫ ᄒᆞᆫ 교ㅣ 잇ᄂᆞ니라

텬쥬의 지능이 무한ᄒᆞ샤 밧긔 힘을 빌지 아니

ᄒᆞ고 일우시ᄂᆞ니라

셕시의 경은 만히 허탄ᄒᆞᆷ이 잇ᄂᆞ니라

부처와 신선이 어ᄃᆡ로 좃차 니러나뇨

신부의게 긔도ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈 혹 감응ᄒᆞᆷ이 잇ᄂᆞ냐 업ᄂᆞ냐

샤특ᄒᆞᆫ 사당에 괴이ᄒᆞᆫ 귀신의 형상이 만흠이라

세 가지 교ㅣ ᄒᆞᆫ 곳에 도라오ᄂᆞᆫ 말을 분변ᄒᆞᆷ이라

텬쥬 졍도ㅣ 오직 ᄒᆞ나히라

팔편은 태셔 풍쇽을 대총 의논ᄒᆞ고 젼도ᄒᆞᄂᆞᆫ 션ᄇᆡ 혼ᄎᆔ 아니ᄒᆞᆷ을 의논ᄒᆞᆷ이라

텬쥬 강ᄉᆡᆼᄒᆞ신 연유라

교화황이 엇더ᄒᆞᆫ 위ᄅᆞᆯ 의논ᄒᆞᆷ이라

예수회 션ᄇᆡㅣ 학을 강ᄒᆞ고 션을 권ᄒᆞᆷ으로써 힘씀을 삼ᄂᆞ니라

ᄉᆡᆨ을 ᄭᅳᆫᄂᆞᆫ 어려옴은 ᄌᆞ원쟈 준ᄒᆡᆼᄒᆞᆷ이라

예수회 션ᄇᆡ 혼ᄇᆡᄒᆞ지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 연유라

ᄒᆡᆼ도ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈 혼ᄎᆔ 아니ᄒᆞᆷ이 편ᄒᆞᆫ 곳이 만흠이라

부후불혼지셜을 분변ᄒᆞᆷ이라

불효지극이 세 가지 잇ᄂᆞ니라

텬쥬와 국군과 가군이 세 아비 되니 거ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 쟈 불효라

텬쥬ᄂᆞᆫ 크게 공번된 아비시오 우 업ᄂᆞᆫ 님금이시라

ᄀᆡ벽지초에 사ᄅᆞᆷ의 됴흔 곳이라

셔국 셩인이라 닐카ᄅᆞᆷ이 엇더케 긴즁ᄒᆞᆷ이라

예수ㅣ 셰샹에 계실제 무ᄉᆞᆷ 효험으로 텬쥬ᄅᆞᆯ 증거ᄒᆞᆷ이라