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朝)의 마하무드를 섬긴 궁정 시인은 400명이나 되었다고 한다. 이 시대까지의 특색은 왕자와 귀족의 지우(知遇)를 받은 시인에 의한 송시(頌詩)가 주체를 이루었고 이러한 의미에서 페르시아 문학은 궁정 문학에서 시작하였다고 하겠다. 이것과 함께 시대 정신을 반영한 민족적 서사시도...

2서) • 마카베오 3서 • 마카베오 4서 • 마카베오 5서 • 마카베오 6서 • 마카베오 7서 • 마카베오 8서 • 솔로몬의 잠언 • 송시 • 에녹 • 희년 • 메카비안 1서 • 메카비아 2서 • 메카비아 3서 • 바룩의 나머지 편지 • 클레멘스의 첫째 편지 • 클레멘스의...

지방에서 시작상(詩作上)의 언어가 되고, 18세기 이후는 델리나 러크나우를 중심으로 다수의 우수한 시인이 배출되어, 주로 서정시·송시(頌詩)·만가(挽歌)가 불려졌다. 산문학은 19세기 초부터 번역을 통해 본격적으로 시작되어, 19세기 중엽 이후 전기·소설·평론을 주로...

많아졌다. <송시기사(宋詩紀事)>에 의하면 3,812명이라 기록되어 있다. 그리고 각 시인마다 매우 다작(多作)이었다. 시는 일반적으로 생활의 자잘한 일을 조용한 감정으로 노래하면서 그 가운데 어떠한 철학(哲學)을 품고 있는 것이 많다. '평담(平淡)'이 송시(宋詩)의 특색이다...

아침저녁으로 청소하고, 진퇴하는 예절을 익히며, 서책(書策)을 부지런히 배우고, 성실하여 속일 줄 모르도록 교육한다. 13세가 되면 음악·송시(誦詩)·문무(文舞)를 배우기 시작한다. 15세 이후부터는 무무(武舞) 또는 활쏘기와 말타는 법을 배운다. 이때 6예(六藝)의 기초가 대략...

腔調雖不雅馴 凡其愉佚怨歎娼狂粗莽之情狀態色 各出於自然之眞機 使古觀民風者采之 吾知不于詩 而于歌 歌其可少乎哉 曰然則願徼惠夫子一言 以賁斯卷 余曰諾 余平生好廳 歌尤好廳汝之歌 而汝以歌爲請 吾安得無言 遂書其問答歸之 潭 爲人精明有識 解能誦詩三百 盖非徒歌者也。 丁未季夏下澣 磨嶽老樵 題。...

至衆矣三代之時諸候多其世卿世大夫各以禮治富貴而士之不仕者雖不貴又守古聖人之法其治家修 身苟力可及而無害於僣則與卿大夫同所誦詩書而所業仁義禮樂也於是士大夫之名出焉名立而塗而 故農工賈遂賤而士大夫之名益尊自秦滅封建天子一人外凡仕於朝者與不仕而在下者苟其人從事於...

수련시(修鍊時)에 시간 또는 횟수를 정하고 암송 또는 현송(顯誦)한다. 그러나 시일식·경축식·영결식 등의 의식에 있어서 주문 3회 병송시에는 '시천주 조화정 열세불망 만사지(侍天主 造化定 永世不忘 萬事知)'의 13자만을 소리내어 외며 시일(侍日：일요일을 말함) 저녁 9시...

1897년에는 북장로파에서 <찬송시>라는 이름으로 117곡으로 된 찬송가를 발행했다. 이것이 한국음악계에 큰 영향을 끼친 찬송가다. 그 바로 전에 리이(G. Lee)와 기포드(Gifford) 부인 공편으로 나온 1895년 출간 <찬송시>가 있는데 54곡으로 되어 있었다...

백제보다 2세기나 뒤졌음을 알 수 있다. 신라의 한문학 작품인 진덕여왕(眞德女王)의 <치당태평송(致唐太平頌)>은 비록 굴욕적인 송시(頌詩)이나 외교문학의 소산으로 현재까지 전한다. 또 한문학의 전래와 함께 당나라에 많은 유학생들을 보내어 새로운 지식과 문화를 받아들이는...

문명은 유학 중 고국에 보낸 송시 <호친 점령의 찬양>으로 일찍이 확립되었다. 이 시와 함께 쓴 <러시아 작시법에 관한 서간>도, 트레자코프스키의 생각을 전개한 것으로서 문학사상 중요한 의의를 지니고 있다. 로모노소프의 작품에는 36편의 송시, 서정시, 우화시 등이 있는데...

절개를 태산보다도 중히 여기는 유신(儒臣)에게 내가 분부해서, 집현 제학(提學)에게 교서를 짓게 하고 성균사성(成均司成)에게 송시(誦詩)를 짓게 해서 천하에 공포하면 회의는 없어질 것입니다. 숙부님, 전일 내게 상중 납비를 강권하셨지요? 그 품갚이외다.』 『그 품갚음으로...

환원염(還元炎)으로 소성하면 푸른 기를 띠어 발색한다. 이것을 청자라고 부르는데 옛 중국 한시대에 이미 만들어지고 있었고, 그 후 송시대로 접어들어 대단히 아름다운 청자가 구어지고 있었다. 더욱이 한국의 고려청자는 세계적으로 유명하다. 白磁 백자는 청자보다 뒤늦게 만들어져...

용도에 따라 그 구조상 설비되어 있는 장치에 해당한다고 볼 것이다. 또한, 이 사건 들것과 같이 구급차에 장치되는 '간이침대'는 환자후송시 차량에 견고하게 부착된 상태에서 그 위에 누워 있는 환자를 띠로 고정하여 환자를 안전하게 후송하기 위한 목적(위 규칙 [별표 2]에...

년간의 표랑을 끝내고, 성암 내외는 고향으로 돌아왔다. 이 긴 여행은, 분명히 성암의 견문과 아울러 시상의 범위를 넓혀 주었다. 송시(宋詩)에서 당시(唐詩)로의 복귀에 힘쓰던 성암은, 이 긴 여행에서 ‘일본시’의 새로운 길을 개척하였다. 아니, ‘일본시’라기보다 성암시였다...

을ᄡᅳ라ᄒᆞ야ᄀᆞ마니호ᄆᆡᄂᆞᆯ을할타보라ᄒᆞ니과연 ᄡᅳᆫ맛잇ᄂᆞᆫ쟤잇거ᄂᆞᆯᄀᆞ마니아젼을보내여잡아오 니드ᄃᆡ여그죄ᄅᆞᆯ승복ᄒᆞ더라 부계규 송시졀의부계ᄀᆔ산음령이되얏더니엿ᄑᆞᆯ고비ᄂᆞᆯ ᄑᆞᄂᆞᆫ두한미이셔ᄒᆞᆫᄭᅮ리실을ᄃᆞ토와고을의왓거 ᄂᆞᆯ계ᄀᆔ실을기동의걸고채로티니져근쇠ᄀᆞᆯ니잇...

∞∞∞∞　樊遲請學稼章 　43:24 樊遲學稼, 當時須自有一種說話, 如有爲神農之言許行‘君民並耕’之說之類. 炎(60·65때). ∞∞∞∞　誦詩三百章 　43:25 亞夫問: “‘誦詩三百’, 何以見其必達於政?” 曰: “其中所載可見. 如小夫賤隷閭黨之間, 至鄙俚之事, 君子平日耳目所不曾聞見者, 其情狀皆可因此而知之...

이현기(右副承旨 李玄紀), 교리 남치훈(校理 而致黨), 동부승지 윤빈(同副承旨 尹彬) 등이 그 소장 중에 잘못된 점을 지적하고 또한 전날에 송시열이 일개 사사일로 윤증(尹拯)과 분렬하여 조야의 분쟁을 일으킨 일을 책론하니 숙종이 크게 노하여 즉시에 송시열을 제수도(濟州島)로 정배...

文象成文 太平有象 灶神旣醉 萬壽無疆 八月十三日 乃皇帝萬壽節 前三日後三日 皆設戱 千官五更 赴闕候駕 卯正入班聽戱 未正罷出 戱本 皆朝臣獻頌詩賦若詞 而演而爲戱也 另立戱臺於行宮東 樓閣皆重簷 高可建五丈旗 廣可容數萬人 設撤之際 不相罥礙 臺左右木假山 高與閣齊 而瓊樹瑤林 蒙絡其上 剪綵爲花...

이현기(右副承旨 李玄紀) 교리 남치훈(校理 南致薰) 동부승지 윤빈(同副承旨 尹彬)등이 그 상소중에 잘못된 점을 지적하고 또한 전날에 송시열이 일개 사사일로 윤증(尹拯)과 분렬하여 조야의 분쟁을 일으킨 일을 재론하니 숙종께서 크게 노하셔서 즉시에 송시열을 제주도(濟州島)로...