페이지:三國遺事 卷第一 1512年 奎章閣本.pdf/57

次次雄。或作慈充 金大問云。次次雄方言謂巫也。世人以巫事鬼神尚祭祀。故畏敬之。遂稱尊長者為慈充。或云。尼師今。言謂齒理也。初南解王薨。子弩禮讓位於脫解。

차차웅(次次雄) 또는 자충(慈充)이라고도 한다. 김대문(金大問)이 이르기를, “차차웅은 방언으로 무당을 이른다. 무당은 귀신을 섬기고 제사를 주관하는 까닭에 세상 사람들이 그를 두려워하고 공경하여 마침내 큰 어른을 일컬어 자충^[1] 이라 하였다.”라고 하였다. 또는 이사금(尼師今)이라 하는데 이는 치(齒)로써 다스린다는 뜻이다. 처음에 남해왕이 죽고 그 아들 노례(弩禮)가 왕위를 탈해(脫解)에게 양보하였다.

解云。吾聞聖智人多齒。乃試以餅噬之。古傳如此。或曰麻立干^立一作袖 金大問云。麻立者。方言謂橛也。橛標准位而置。則王橛為主。臣橛列於下。因以名之。史論曰。新羅稱居西干。次次雄者一。尼師今者十六。麻立干者。四羅末名儒崔致遠作帝王年代曆。皆稱某王。不言居西干等。豈以其言鄙野不足稱之也。

今記新羅事。具存方言亦宜矣。羅人凡追封者稱葛文王。未詳。此王代樂

1. 김부식(1145), 《삼국사기》 〈권제1〉 혁거세 거서간 條 “^{金大問云　方言謂巫也　世人以巫事鬼神　尙祭祀　故畏敬之　遂稱尊長者爲慈充}”　(^{김대문(金大問)이 말하였다. [차차웅은] 방언(方言)에서 무당을 일컫는 말이다. 무당은 귀신을 섬기고 제사를 받드는 까닭에 세상 사람들이 그를 두려워하고 공경하여 마침내 큰 어른을 일컬어 자충이라 하였다.} )