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之訓也詩至六朝極爲浮靡三百篇之音墜地子美生於盛唐能抉剔障塞振起頹風沈鬱頓挫力去淫艶華靡之習至於亂離奔竄之際傷時愛君之言出於至誠忠憤激烈足以聳動百世其所以感發懲創人者實與三百篇相爲表裡而指事陳實號稱詩史則豈後世朝風詠月刻削性情者之所可擬議耶然
則
聖上之留意是詩者亦孔子刪定三百篇之意其嘉惠來學挽回詩道也至矣意三百篇一刪於孔子而大明於朱氏之輯註今是詩也又因
聖上而發揮焉學詩者苟能模範乎此臻無邪之域以抵三百篇之藩垣則豈徒制作之妙高出百代而已耶我
之訓也詩至六朝極爲浮靡三百篇之音墜地子美生於盛唐能抉剔障塞振起頹風沈鬱頓挫力去淫艶華靡之習至於亂離奔竄之際傷時愛君之言出於至誠忠憤激烈足以聳動百世其所以感發懲創人者實與三百篇相爲表裡而指事陳實號稱詩史則豈後世朝風詠月刻削性情者之所可擬議耶然
則
聖上之留意是詩者亦孔子刪定三百篇之意其嘉惠來學挽回詩道也至矣意三百篇一刪於孔子而大明於朱氏之輯註今是詩也又因
聖上而發揮焉學詩者苟能模範乎此臻無邪之域以抵三百篇之藩垣則豈徒制作之妙高出百代而已耶我
