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戒飭子侄，俾知忠逆之分，’此非但漢祿之言，實龜柱之論也，今則旣得明證，更無可疑。而若聲言，則將不知何境，姑爲忍置，以觀來頭。而目前則彼輩甚可畏，姑慰安之，不須惹起急變，召深怨也”。又言“某年後，欲以繼嗣者，自有擬望之人云。彼若君臨一國，儼對百僚，豈不凶哉？至今追惟厥漢輩之逆心凶言，體生粟矣！”觀柱之除萊伯也，先王曰“吾爲重難之事矣”。亦言於嘉順宮。此輩之爲凶逆，先王何以不洞燭乎？
先王自前深燭，故丙申處分龜柱之時，下敎中“不忍說”即指此凶言。雖丙申以前，非不知之；而自聞金履成之言，快得證參也。
自古推戴與動擾國本之賊，不爲不多；而至於我朝，孝廟以後，六代血脉，惟世孫一人。渠
