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爲失德乎？
兩議皆爲三朝之罔極，則一也，況復兩議皆非實狀乎？誠如先親袖箚，分明是病患也。雖是病患，聖躬之所危殆，東國之所懔懔，在於呼吸，英廟雖哀痛罔極，而處分出於萬不得己也。景慕宮旣非本心，又失天性，卽是病患，當身所爲之事，當身之所不知，則其所病患，只爲罔極，亦豈爲累德於景慕宮乎？
實狀如此，如是言之，然後可知英廟處分之出於迫不得已也，可知景慕宮所遭之由於莫可爲也，可知先王哀痛自哀痛，義理自義理。若以英廟處分稱以功業，則景慕宮當歸有過之地；若以景慕宮謂無失德，則置英廟於不慈之科，今此兩議，皆三朝之罪人也。
又一邊議論，則以英廟處分而當然，只驅先親於
