조선상고사/제4편/제4장

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《조선상고사》 〈鷄立嶺(계립령) 이남의 두 새나라〉 지은이: 신채호

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목차 1 1.계립령 이남의 별천지 2 2.加羅(가라) 여섯나라의 건설 3 3.新羅(신라)의 건국 4 주석

[편집] 1.계립령 이남의 별천지

계립령은 지금의 조령 ( 鳥領 : 새재 ) 이다 . 지금 문경읍 ( 聞慶邑 ) 의 북산 ( 北山 ) 을 계립령이라고 하지마는 , 고대에는 조령의 이름이 `저릅 재 '이니 , `저릅'은 삼 ( 麻 ) 의 옛 말이다 . `저릅'을 이두자의 음으로는 `계립 ( 鷄立 ) '이라 쓰고 , 뜻으로는 `마목 ( 麻木 ) '이라 쓰는 것이니 그러므로 조령이 곧 계립령이다 .

계립령 이남은 지금 경상남북도의 총칭인데 , 계립령의 일대로 지금의 충청북도를 막으며 , 태백산 ( 太白山 : 奉化의 태백산 ) 으로 지금의 강원도를 막고 , 지리산으로 지금의 충청남도와 전라남북도를 막으며 , 동과 남으로 바다를 둘러 따로 한 판국이 되었으므로 조선 열국 ( 列國 ) 의 당시에 네 부여 ( 고구려도 혹 卒本扶餘라함 ) 가분립한다 , 고구려가 동부여를 정복한다 , 또 낙랑을 정복한다 , 위씨가 한에게 망하여 그 땅이 사군 ( 四郡 ) 이 된다 , 백제가 마한을 토멸한다---하는 소란이 있었지만 영 ( 領 ) 이남은 그런 풍진 ( 風塵 ) 의 소식이 들리지 않아 , 진한 · 변 한의 자치령 수십 나라가 그 비옥하고 아름다운 토지에 의거하여 벼 · 보리 · 기장 · 조 등의 농업과 누에치기 · 길쌈 등을 힘써서 곡식과 옷감들을 생산하고 철을 채취하여 북쪽 여러 나라에 공급하고 , 변진 ( 弁辰 ) 은 음악을 좋아하여 변한슬 ( 弁韓瑟 : 불한고 ) 이란 것을 창작하여 문화가 매양 발달하였으나 , 일찍이 북방의 유민으로 마한의 봉지 ( 封 地 ) 를 받았으므로 마한의 절제 ( 節制 ) 를 받고 마한이 망한 뒤에는 백제의 절제를 받았다 . 그러나 그 절제는 소극적으로 a) `신수두'의 건설 과 b) `신한' 칭호 쓰는 것을 허락하지 않으며 , 적극적으로 1) 해마다 의 조알 ( 朝謁 ) 과 2) 토산물의 진공 ( 進貢 ) 을 행할 뿐이었는데 , 나중에 진한 자치부는 신라국 ( 新羅國 ) 이 되고 , 변진 자치부는 여섯 가락 ( 加羅 ) 연맹국이 되어 , 차차 백제에 반항하기에 이르렀다 .

[편집] 2.加羅(가라) 여섯나라의 건설

지금의 경상남도 등지에 변진의 12 자치부가 설립되었음은 제 3 편 제4 장에 말하였거니와 , 위의 각 자치부를 대개 `가라'라 일컬었다 . `가 라' 란 큰 소〔大沼〕의 뜻이니 , 각 부가 각각 제방을 쌓아서 냇불을 막아 큰 소를 만들고 , 그 부근에 자치부를 설치하여 그 부의 이름을 `가라'라 일컬은 것이었다 . `가라'를 이두문으로 `가라 ( 加羅 ) ' , `가락 ( 駕洛 ) ' , `가야 ( 加耶 ) ' , `구야 ( 狗邪) ' , `가야 ( 伽倻 ) ' 등으로 썼으니 , 야 ( 耶 ) · 야 (邪) · 야 ( 倻 ) 등은 옛 음을 다 `라'로 읽은 것이고 , `가라'를 혹 `관국 ( 官國 ) '이라 썼으니 , `관 ( 官 ) '은 그 음의 초성 · 중성을 떼어 `가'로 읽고 , `국 ( 國 ) '은 그 뜻의 초성 · 중성을 떼어 `라'로 읽은 것이다 . 기원 42 년경에 각 가라의 자치부원 ( 自治部員 ) · 아도간 ( 我刀 干) · 여도간 ( 汝刀干) · 피도간 ( 彼刀干) · 오도간 ( 五刀干 ) · 유수간 ( 留水干) · 유천간 ( 留天干) · 신천간 ( 神天干 ) · 신귀간 ( 神鬼干 ) · 오전간 ( 五天干 ) 등이 지금의 김해읍 ( 金海邑 ) 귀지봉 ( 龜旨峰 ) 위에 모여 대계 ( 大계 : 계는 당시 自治會의 이름 ) 를 베풀고 , 김수로 ( 金首露 ) 6 형제를 추대하여 여섯 `가라'의 임금을 삼았다 .

김수로는 제 1 가라 , 곧 김해를 맡아 `신가라'라 일컬으니 , `신'은 크다는 뜻이요 , 첫째 우두머리라는 뜻이다 . `신가라'는 전사 ( 前史 ) 에 금관국 ( 金官國 ) 이라 쓴 것이 옳은데 , 가락 ( 駕洛 ) 혹은 구야 ( 狗邪) 라고 썼으니 , 이 둘은 다 `가라'의 이두자이므로 , 이로써 여섯 가라를 총칭 하는 것은 옳으나 , 다만 `신가라'를 가리켜 일컬음은 옳지 않다 .

둘째는 `밈라가라'니 , 지금 고령 ( 高靈 ) 의 앞내를 막아 가라〔大沼〕를 만들고 , 이두자로 `미마나 ( 彌摩那 ) ' 혹은 `임나 ( 任那 ) '라 쓴 것으로 서 , 여섯 가라 중 그 후손이 가장 강대하였으므로 전사에 대가라 ( 大加羅 ) 혹은 대가야 ( 大加耶 ) 라 기록하였다 .

셋째는 `안라가라'이니 , 지금 함안 (咸安 ) 의 앞내를 막아 가라를 만 들고 , 이두자로 `안라 ( 安羅 ) ' , `아니라 ( 阿尼羅 ) ' 혹은 `아니량 ( 阿尼良 ) '이라 기록한 것인데 , 아니량이 나중에 와전하여 `아시라 ( 阿尸羅 ) '가 되고 아시라가 다시 와전하여 `아라 ( 阿羅 ) '가 되었다 .

넷째는 `고링가라'이니 , 지금의 함창 ( 咸昌 : 尙州郡 ) 으로 또한 앞내를 막아 가라를 만들고 이두자로 고령 ( 古寧 ) 이라 기록한 것인데 , `고 링가라'가 와전하여 `공갈'이 되었으니 지금의 `공갈못〔恭儉池〕 '이 그 자리이다 . 여섯 가라 고적 중 오직 이것 하나가 전해져 그 물에는 연꽃 · 연잎이 오히려 수천 년 전의 풍경을 말하는 듯하더니 , 이조 광무 ( 光武 ) 시절에 총신 ( 龍臣 ) 이채연 ( 李采淵 ) 이 논을 만들려고 , 그 둑을 헐어 아주 폐허가 되게 하였다 .

다섯째는 `별뫼가라'이니 , `별뫼가라'는 `별뫼'라는 산중에 만든 가라로서 지금의 성주 ( 星州 ) 다 . 이두자로 `성산가라 ( 星山加羅 ) ' 혹은 `벽진가라 ( 碧珍加羅 ) '로 기록한 것이다 .

여섯째는 `구지가라'니 , 지금 고성 ( 固城 ) 의 중도 ( 中島 ) 이다 . 역시 내를 막아 가라를 만들고 , 이두자로 `고자가라 ( 古資加羅 ) '라 기록할 것인데 , 여섯 나라 중 가장 작은 나라이므로 또한 `소가야 ( 小加耶 ) '라 일컬었다 .

여섯 가라국이 처음에는 형제의 연맹국이었으나 나중에 연대가 내려갈수록 촌수가 멀어져 , 각각 독립국이 되어 각자의 행동을 취하였는데 , 삼국사기에 이미 육가라 ( 六加羅 ) 본기 ( 本紀 ) 를 빼고 오직 신라 본기와 열전 ( 列專 ) 에서 신라와 관계된 가라의 일만 기록한 가운데 , `신가라'를 금관국이라 쓴 이외에는 그 밖의 다섯 가라를 거의 구별이 없이 모두 가야 ( 加耶 ) 라 써서 그 가야가 어느 가라를 가리킨 것인지 모르게 된 것이 많다 . 이제 이 책에서는 할 수 있는 대로 이를 구별하 여 쓰고 , 여섯 가라의 연대도 삭감당한 듯하므로 신라의 앞에 기술하 였다 .

[편집] 3.新羅(신라)의 건국

종래의 학자들이 다 , `신라사가 고구려 · 백제 두 국사보다 비교적 완전하다 . '고 하였으나 , 이는 아주 모르는 말이다 . 고구려사와 백제 사는 삭감이 많거니와 , 신라사는 위찬 ( 僞撰 ) 이 많아서 사료로 근거 삼을 것이 매우 적으니 , 이제 신라 건국사를 말함에 있어 이를 대강 논 술하려 한다 .

신라의 제도는 6부(部) 3성(姓)으로 조직되었는데 , 신라 본기에 의거하면 6 부는 처음에 알천양산(閼川楊山) · 돌산고허(突山高墟)·무산대수(茂山大樹)·취산진지(觜山珍支 )·금산가리(金山加利)·명활산 고야(明活山高耶) 의 여섯 마을이었는데,^[1] 신라 건국 후 제3세 유리왕 9년 (기원32년)에 여섯 마을의 이름을 고치고 성을 주었다. 곧 알천양산은 양부 (梁部)라 하고 성을 이(李)로 하였으며 , 돌산고허는 사량부(沙梁部)라 하고 성을 최 (崔)로 하였으며 , 무산대수는 점량부(漸梁部 : 一名 弁梁部 ) 라 하고 성을 손 (孫) 으로 하였으며 , 자산진지는 본피부(本彼部)라 하고 성을 정(鄭) 으로 하였으며 , 금산가라는 한기부 (漢祇部) 라 하고 성을 배(裵)로 하였으며 , 금산가라는 한기부 (習比部) 라 하고 성을 설(薛)로 하였다고 한다 .

3 성은 박 ( 朴 ) · 석 ( 昔 ) · 김 ( 金 ) 세 집이니 , 처음에 고허촌장 ( 高墟村長 ) 소벌공 ( 蘇代公 ) 이 , 양산 ( 楊山 ) 아래 나정 ( 羅井 ) 곁에 말이 꿇어앉아 우는 것을 바라보고 쫓아가보니 , 말은 간 곳이 없고 큰 알 하나가 있으므로 , 이것을 쪼개니 어린아이가 나왔다 . 데려다가 기르고 성을 박이라고 하였는데 , 그가 나온 큰 알이 박만하므로 `박'의 음을 딴 것 이라고 한다 . 이름을 혁거세 ( 赫居世 ) 라고 하였는데 , 혁거세는 그 읽는 법과 뜻이 다 전하지 않는다 . 나이 13 살에 영특하고 숙성하므로 백성이 그를 높여 거서간 ( 居西干) 을 삼았다 . 거서간은 그때의 말로 귀인 ( 貴人 ) 의 칭호라고 한다 . 이것이 신라 건국 원년 ( 기원전 57 년 ) 이고 , 이이가 박씨의 시조이다 .

신라의 동쪽에 왜국 ( 倭國 ) 이 있고 , 왜국의 동북쪽 1 천 리에 다파나국 ( 多婆那國 ) 이 있는데 , 그 국왕이 여국왕 ( 女國王 ) 의 딸에게 장가 들어 아이를 밴 지 7 년만에 큰 알을 낳으므로 , 왕이 상서롭지 못한 일이라 하여 내다 버리라고 하니 , 여자가 차마 그럴 수 없어서 비단으로 싸고 금궤에 넣어 바다에 띄워보냈다 . 그 금궤가 금관국의 해변에 이르니 , 금관국 사람들은 괴이하게 여겨 가지지 아니하였는데 , 진한의 아진포 ( 阿珍浦 ) 포구에 이르니 바닷가의 한 노파가 이를 건져냈다 . 열고 보니까 , 그 속에 어린아이가 있어 이 노파는 데려다가 길렀다 . 이 때가 박혁거세 39 년 ( 기원전 19 년 ) 이었는데 , 금궤에서 빠져나왔으므로 이름을 탈해 ( 脫解 ) 라 하고 금궤가 와 닿을 때에 까치〔鵲〕가 따라오면서 울었으므로 작 ( 鵲 ) 자의 변을 따서 성을 석 ( 昔 ) 이라 하니 , 석씨의 시조다 .

석탈해 ( 昔脫解 ) 9 년 ( 기원 65 년 ) 에 금성 ( 金城 : 신라의 서울 , 곧 慶 州 ) 서쪽 시림 ( 始林 ) 에서 닭 우는 소리가 나므로 대보 호공 ( 瓠公 ) 을 보내어 가보게 하였더니 , 금빛 조그만 궤가 나뭇가지에 걸려 있고 그 아래에서 흰 닭이 울므로 , 그 금궤를 가져다가 열어보니 , 또 한 조그만 어린아이가 있으므로 데려다가 기르면서 이름을 알지 ( 閼智 ) 라 하고 금궤에서 나왔으므로 성을 김 ( 金 ) 이라 하니 이는 김씨의 시조라 하였다 .

궤에서 나왔다 , 알에서 깨어났다 하는 신화는 그때 사람이 그 시조 의 출생을 신이 ( 神異 ) 하게 장식한 것이거니와 , 다만 6 부 · 3 성의 사적 이 고대사의 원본이 아니고 후세 사람의 보태고 줄임이 많음은 가석한 일이다 . 이를테면 조선 고사의 모든 인명 · 지명이 처음엔 우리말로 짓고 이두자로 기록하였는데 , 그 뒤 한문화 ( 漢文化 ) 가 성행하면서 한자로 고쳐 만들었으니 , 원래는 `메주골'이라 하고 , `미추홀 ( 彌鄒忽 ) ' 혹은 `매초홀 ( 買肖忽 ) '이라 쓰던 것을 나중엔 인천 ( 仁川 ) 이라 고친 따위인데 , 이제 알천양산 ( 閼天楊山 ) · 돌산고허 ( 突山高墟 ) 등 한자로 지은 여섯 마을의 이름이 6 부의 본 이름이고 , 양부 ( 梁部 ) · 사량부 ( 沙梁 部 )---등 이두자로 지은 6 부의 이름이 여섯 마을의 나중 이름이라 함이 어찌 앞뒤의 순서를 뒤바꾼 것이 아닌가 , 하는 의문이 있음이 그 하나다 .

신라가 불경을 수입하기 전에는 모든 명사를 다만 이두자의 음이나 뜻을 맞추어 쓸 뿐이었는데 , 불교가 성행한 뒤에 몇몇 괴벽한 중들이 비슷만 하면 , 불경의 숙어에 맞추어 다른 이두자로 고쳐 만들었으니 , 예를 들면 소지왕 (炤智王) 을 혹 비처왕 (毘處主)이라 일컫는데 , 소지 나 비처가 다 `비치 '로 읽은 것이지마는 , 비처는 원래 쓴 이두자이고 , 소지는 불경에 맞추어 고쳐 만든 이두자요 , 유리왕 ( 圖理王 ) 을 혹 세리지왕 ( 世利智王 ) 이라 일컫는데 , 유리나 세리가 다 `누리 '로 읽은 것이 지마는 , 유리는 원래 쓴 이두자이고 , 세리는 또한 불경에 맞추어 고쳐 만든 이두자이다 . 탈해왕 ( 脫解王 ) 도 그 주에 일명 `토해 ( 吐解 ) '라 하였는데 , 탈해나 토해는 다 `타해' 혹 `토해'로 읽을 것이고 , 그 뜻은 무엇인지 알 수 없으나 , 당시의 속어로 된 명사임은 분명하니 , 토해 ( 吐解 ) 는 본래 쓴 이두자이고 , 탈해는 고쳐 만든 이두자로서 , 불경에 해탈 ( 解脫 ) 이라는 말이 있으므로 토해의 뜻을 탈 ( 脫 ) 로 고쳐 만든 것이다 . 원래는 당시 속어의 음을 취한 것이고 , 탈출 ( 脫出 ) 혹은 해출 ( 解出 ) 의 뜻이 없으니 , 금궤에서 탈출하였으므로 탈해라 하였다고 함이 괴벽한 중들의 부회 ( 附會 ) 임을 단언할 수 있음이 그 둘이다 .

3 성의 시조가 다 큰 알에서 나왔으니 , 그 큰 알은 다 `박'만 할 것인데 , 어찌하여 3 성의 시조가 다 같은 박씨가 되지 않고 , 박씨 시조 이 외에 두 시조는 석씨와 김씨가 되었는가 ? 석 · 김 두 성이 다 금궤에서 나왔는데 어찌하여 같은 김씨가 되지 아니하고 , 하나는 석씨 , 하나 는 김씨가 되었는가 ? 석탈해 ( 昔脫解 ) 의 금궤에 까치가 따라와 울었으므로 , 작 ( 鵲 ) 자의 변을 따서 석씨 ( 昔氏 ) 가 되었으며 , 김알지 ( 金斡智 ) 가 올 때에 닭이 따라와 울었으니 , 계 ( 鷄 ) 자변을 따서 해씨 ( 采氏 ) 가 되어야 옳겠는데 어찌하여 두 사람에게 다른 예를 써써 앞에서는 김씨가 되지 않고 석씨가 되었으며 , 뒤에서는 해씨가 되지 않고 김씨가 되었는가 ? 신화라도 이같이 뒤섞여 조리가 없을 뿐더러 게다가 한자 파자장 ( 破字匠) 의 수작이 섞여서 이두문 시대의 실례와 많이 틀림이 그 셋이다 .

초년(初年)에 초창(草創)한 신라는 경주 한 구석에 의거하여 여러나라 중에서 가장 작은 나라였는데 , '변한이 나라로 들어와서 항복하였다.' ^[2] 느니 , `동옥저가 좋은 말 200 마리를 바쳤다.'^[3] 느니 함이 거의 사세에 맞지 아니할 뿐 아니라 , '북명인(北溟人)이 밭을 갈다가 예왕(濊王)의 도장을 얻어서 바쳤다.'^[4] 함은 더욱 황당한 말인듯하다. 왜냐하면 북명(北溟)은 '북가시라'--- 북동부여의 별명으로 지금의 만주 훈춘 등지이고, 고구려 대주류왕의 시위장사(待衛壯士) 괴유(怪由)를 장사 지낸 곳인데, 이제 훈춘의 농부가 밭 가운데서 예왕의 도장을 얻어 수천 리를 걸어 경주 한 구석의 조그만 나라인 신라왕에게 바쳤다 함이 어찌 사실다운 말이랴? 이는 경덕왕(景德王)이 동부여 곧 북명의 고적을 지금의 강릉으로 옮긴 뒤에 조작한 황당한 말이니, 다른 것도 거의 믿을 가치가 적음이 그 넷이다.

신라가 여러 나라중에서 문화가 가장 늦게 발달하여 역사의 편찬이 겨우 그 건국 6 백 년 후에야 비로소 억지로 북쪽 여러 나라의 신화를 모방하여 선대사 ( 先代史 ) 를 꾸였는데 , 그나마도 궁예 ( 弓裔 ) · 견훤 ( 甄萱 ) 등의 병화 ( 兵火 ) 에 다 타버리고 , 고려의 문사들이 남산 · 북산의 검불을 주워다가 만든 것이므로 , 신라 본기의 기록의 진위를 가려냄이 고구려 · 백제 두 나라 역사나 마찬가지인데 , 역사가들이 흔히 신라사가 비교적 완벽된 것인 줄로 알아 그대로 믿었다 .

나의 연구에 의하면, 신라는 진한 6부의 총칭이 아니고 , 6부 중의 하나인 사량부이다. 신라나 사량은 다 '새라'로 읽을 것이요, '새라'는 냇물 이름이니, '새라'의 위에 있으므로 '새라'라 일컬은 것이고 사량은 사훼 (沙喙: 진흥왕 비문에 보임)라고도 기록하였으며, 사훼는 '새불'이니 또한 '새라'위에 있는 '불' --들판이기 때문에 일컬은 이름이다. 본기에 신라의 처음 이름을 '서라벌(徐羅筏)'이라 하였으나, 서라벌은 '새라불'로 읽을 것이니 또한 '새라'의 '불'이라는 뜻이다. 시조 혁거세는 곧 고허촌장 소벌공(蘇伐公)의 양자이고, 고허촌은 곧 사량부이니, 소벌공의 '소벌(蘇伐)'은 또한 사훼와 같이 '새불'로도 읽을 것이므로 지명이고 , 공(公)은 존칭이니 , 새불 자치회 (自治會)의 회장이므로 '새불공'이라 한 것이다. 말하자면 소벌공은 곧 고허촌장이라는 뜻인데, 마치 사람의 이름같이 씀은 역사가가 잘못 기록한 것이다. 새라 부장(部長)의 양자인 박혁거세가 6부의 총왕(總王)이 되었으므로 나라 이름을 '새라'라 하고 이두자로 신라(新羅)·사로(斯盧)·사라(斯羅)·서라(徐羅) 등으로 쓴 것이다 .

3 성의 박씨뿐 아니라 , 석씨 · 김씨도 다 사량부의 귀인의 성이니 , 3 성을 특별히 존숭하는 것은 또한 삼신설 ( 三神說 ) 에 의방 ( 依倣 ) 한 것이다. 본기 석탈해왕 9 년 ( 기원65년 ) 에 비로소 김씨 시조인 영아 ( 영兒 ) 김알지를 주웠다고 하였으나 , 파사왕 ( 婆娑王 ) 원년 ( 기원 80년) 에는 왕후 사성부인 ( 史省夫人 ) 김씨는 허루갈문왕 ( 許婁曷文王 : 추존한 왕을 갈문왕이라 함 ) 의 딸이라 하였으니 , 그 나이를 따지면 허루 ( 許婁) 도 거의 알지의 아버지뻘되는 김씨인 것이니 , 이로 미루어보면 박 · 석 · 김 3 성이 처음부터 사량부 안에 서로 연흔 ( 聯婚 ) 하는 거족 ( 巨族 ) 이었는데 , 같이 의논한 끝에 6 부 전체를 가져 3 성이 서로 임금 노릇하는 나라를 만든 것이다 . 이에 진한 자치제의 판국이 변하여 세습 제왕의 나라가 됨에 이르렀다 .

[편집] 주석

1. ↑ 편집자 註: 《삼국사기》<신라본기 권1 박혁거세 거서간 條> "先是 朝鮮遺民 分居山谷之間爲六村 一曰閼川楊山村 二曰突山高墟村 三曰 觜山珍支村 〈或云干珍村〉 四曰茂山大樹村 五曰金山加利村 六曰明活山高耶村 是爲辰韓六部 "
2. ↑ 편집자 註: 이는 《삼국사기》<신라본기 권1 박혁거세 거서간 條> "十九年 春正月 卞韓以國來降"를 말한다.
3. ↑ 편집자 註: 이는 《삼국사기》<신라본기 권1 박혁거세 거서간 條> " 五十三年 東沃沮使者來 獻良馬二十匹 曰 "寡君聞 南韓有聖人出 故遣臣來享" "을 말한다.
4. ↑ 편집자 註: 이는 《삼국사기》<신라본기 권1 남해 차차웅 條> "十六年 春二月 北溟人耕田 得濊王印獻之"을 말한다.

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