동국정운/서문

위키문헌 ― 우리 모두의 도서관.
둘러보기로 가기 검색하러 가기

東國正韻序[편집]

天地絪緼大化流行而人生焉隂陽相軋氣機交激而聲生焉聲既生而七音自具七音具而四聲亦備七音四聲經緯相交而清濁輕重深淺疾徐生於自然矣是故包犧畫掛蒼頡制字亦皆因其自然之理以通萬物之情及至沈陸諸子彙分類集諧聲協韻而聲韻之 說始興作者相繼各出機杼論議既衆舛誤亦多於是温公著之於圖康節明之於數探賾鈎深以一諸說然其五方之音各異邪正之辨紛紜夫音非有異同人有異同人非有異同方有異同盖以地勢別而風氣殊風氣殊而呼吸異東南之齒唇西北之頰喉是已遂使文軌𨿽通聲音不同焉矧吾東方 表裏山河自為一區風氣已殊於中國呼吸豈與華音相合歟然則語音之𫠦以與中國異者理之然也至於文字之音則宜若與華音相合矣然其呼吸旋轉之間輕重翕闢之機亦必有自牽於語音者此其字音之𫠦以亦隨而變也其音𨿽變清濁四聲則猶古也而曾無著書以傳其正庸師俗儒不知 切字之法昧於紐躡之要或因字體相似而為一音或因前代避諱而假他音或合二字為一或分一音為二或借用他字或加減點畫或依漢音或從俚語而字母七音清濁四聲皆有變焉若以牙音言之溪母之字太半入於見母此字母之變也溪母之字或入於曉母此七音之變也我國語音其清濁 之辨與中國無異而於字音獨無濁聲豈有此理此清濁之變也語音則四聲甚明字音則上去無別質勿諸韻宜以端母爲終聲而俗用来母其聲徐緩不宜入聲此四聲之變也端之爲来不唯終聲如次第之第牧丹之丹之類初聲之變者亦衆國語多用溪母而字音則獨夬之一音而已此尤可笑者 也由是字畫訛而魚魯混真聲音亂而涇渭同流橫失四聲之經縱亂七音之緯經緯不交輕重易序而聲韻之變極矣世之為儒師者徃徃或知其失私自改之以教子弟然重於擅改因循舊習者多矣若不一大正之則愈乆愈甚將有不可救之弊矣盖古之為詩也協其音而已自三百篇而降漢魏晉 唐諸家亦未嘗拘於一律如東之與冬江之與陽之類豈可以韻別而不相通協㢤且字母之作諧於聲耳如舌頭舌上唇重唇輕齒頭正齒之類於我國字音未可分辨亦當因其自然何必泥於三十六字乎恭惟我
主上殿下崇儒重道右文興化無𫠦不用其極萬機之暇慨念及此爰
及守集賢殿直提學臣崔
守直集賢殿臣成
臣朴
守集賢殿校理臣李
守吏曹正郞臣姜
守兵曹正郎臣李
守承文院校理臣曹
承文院副校理臣金
旁採俗習博考傳籍本諸廣用之音協之古韻之切 字母七音淸濁四聲靡不究其源委以復乎正臣等才識淺短
學問孤陋奉承未達每煩
指顧乃因古人編韻定母可併者併之可分者分之一併一分一聲一韻皆稟
宸斷而亦各有考據於是調以四聲定為九十一韻二十三母以
御製訓民正音定其音又於質勿諸韻以影補來因俗歸正舊習譌謬至是而悉革矣書成
賜名曰東國正韻仍
為序臣
竊惟人之生也莫不受天地之氣而聲音生於氣者也淸濁者隂陽之類而天地之道也四聲者造化之端而四時之運也天地之道亂而隂陽易其位四時之運紊而造化失其序至哉聲韻之妙也其隂陽之閫奥造化之機緘乎況乎書契未作聖人
之道寓於天地書契旣作聖人之道載諸方策欲究聖人之道當先文義欲知文義之要當自聲韻聲韻乃學道之權輿也而亦豈易能㦲此我
聖上𫠦以留心聲韻斟酌古今作為指南以開億載之群蒙者也古人著書作圖音和類隔正切回切其法甚詳而學者尙不免含糊囁嚅昧
於調協自正音作而萬古一聲毫釐不差實傳音之樞紐也淸濁分而天地之道定四聲正而四時之運順苟非彌綸造化轇轕宇宙妙義契於玄關神幾通于天籟安能至此乎淸濁旋轉字母相推七均而十二律而八十四調可與聲樂之正同其大和矣吁審聲以知音審音以知樂審樂以知政後之觀 者其必有𫠦得矣正統十二年丁卯九月下澣通徳郎守集賢殿應教藝文應 教知製 教經筵檢討官臣申
拜手𥟵首謹序