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- 新羅樂, 三竹三絃拍板大鼓, 歌舞, 舞二人, 放角幞頭紫大袖, 公襴紅鞓鍍金銙腰帶烏皮靴, 三絃, 一玄琴, 二加耶琴, 三琵琶, 三竹, 一大笒, 二中笒, 三小笒
- 玄琴象中國樂部琴而爲之, 按琴操曰, 伏犧作琴以修身理性, 反其天眞也, 又曰, 琴長三尺六寸六分, 象三百六十六日, 廣六寸, 象六合, 文上曰池【池者水也, 言其平】, 下曰濱【濱者服也】, 前廣後狹, 象尊卑也, 上圓下方, 法天地也, 五絃象五行, 大絃爲君, 小絃爲臣, 文王武王加二絃, 又風俗通曰, 琴長四尺五寸者, 法四時五行, 七絃法七星, 玄琴之作也, 新羅古記云, 初晉人以七絃琴, 送高句麗, 麗人雖知其爲樂器而不知其聲音反鼓之之法, 購國人能識其音而鼓之者, 厚賞, 時, 第二相王山岳存其本樣, 頗改易其法制而造之, 兼製一百餘曲以奏之, 於時玄鶴來舞, 遂名玄鶴琴, 後但云玄琴, 羅人沙湌 [1]永子玉寶高, 入地理山雲上院, 學琴五十年, 自製新調三十曲, 傳之續命得, 得傳之貴金先生, 先生亦入地理山, 不出, 羅王恐琴道斷絶, 謂伊湌允興, 方便傳得其音, 遂委南原公事, 允興到官, 簡聰明少年二人, 曰安長淸長, 使詣山中傳學, 先生敎之而其隱微不以傳, 允興與婦偕進曰, 吾王遣我南原者, 無他, 欲傳先生之技, 于今三年矣, 先生有所秘而不傳, 吾無以復命, 允興捧酒, 其婦執盞膝行, 致禮盡誠, 然後傳其所秘飄風等三曲, 安長傳其子克相克宗, 克宗制七曲, 克宗之後, 以琴自業者非一二, 所製音曲有二調, 一平調, 二羽調, 共一百八十七曲, 其餘聲遺曲, 流傳可記者無幾, 餘悉散逸, 不得具載
- 玉寶高所製三十曲, 上院曲一, 中院曲一, 下院曲一, 南海曲二, 倚嵒曲一, 老人曲七, 竹庵曲二, 玄合曲一, 春朝曲一, 秋夕曲一, 五沙息曲一, 鴛鴦曲一, 遠岵曲六, 比目曲一, 入實相曲一, 幽谷淸聲曲一, 降天聲曲一, 克宗所製七曲, 今亡
- 加耶琴, 亦法中國樂部箏而爲之風俗通曰, 箏, 秦聲也釋名曰, 箏施絃高, 箏箏然, 幷梁二州, 箏形如瑟, 傅玄曰, 上圓象天, 下平象地, 中空准六合, 絃柱擬十二月, 斯乃仁智之器, 阮瑀曰, 箏長六尺, 以應律數, 絃有十二, 象四時, 柱高三寸, 象三才, 加耶琴, 雖與箏制度小異, 而大槩似之, 羅古記云, 加耶國嘉實王見唐之樂器而造之, 王以謂諸國方言各異聲音, 豈可一哉, 乃命樂師省熱縣人于勒造十二曲, 後于勒以其國將亂, 携樂器投新羅眞興王, 王受之, 安置國原, 乃遣大奈麻注知階古大舍萬德傳其業, 三人旣傳十一曲, 相謂曰, 此繁且淫, 不可以爲雅正, 遂約爲五曲, 于勒始聞焉而怒, 及聽其五種之音, 流淚歎曰, 樂而不流, 哀而不悲, 可謂正也, 爾其奏之王前, 王聞之大悅, 諫臣獻議, 加耶亡國之音, 不足取也, 王曰, 加耶王淫亂自滅, 樂何罪乎, 蓋聖人制樂, 緣人情以爲撙節, 國之理亂不由音調, 遂行之, 以爲大樂, 加耶琴有二調, 一河臨調, 二嫩竹調, 共一百八十五曲
- 于勒所製十二曲, 一曰下加羅都, 二曰上加羅都, 三曰寶伎, 四曰達己, 五曰思勿, 六曰勿慧, 七曰下奇物, 八曰師子伎, 九曰居烈, 十曰沙八兮, 十一曰爾赦, 十二曰上奇物, 泥文所製三曲, 一曰烏, 二曰鼠, 三曰鶉【赦字未詳】
- 琵琶風俗通曰, 近代樂家所作, 不知所起, 長三尺五寸, 法天地人與五行, 四絃象四時也釋名曰, 琵琶, 本胡中馬上所鼓, 推手前曰琵, 引手却曰琶, 因以爲名, 鄕琵琶, 與唐制度大同而少異, 亦始於新羅, 但不知何人所造, 其音有三調, 一宮調, 二七賢調, 三鳳皇調, 共二百一十二曲
- 三竹, 亦模倣唐笛而爲之者也風俗通曰, 笛, 漢武帝時丘仲所作也, 又按, 宋玉有笛賦, 玉在漢前, 恐此說非也, 馬融云, 近代雙笛從羌起, 又笛, 滌也, 所以滌邪穢而納之於雅正也, 長一尺, 四十七孔, 鄕三竹, 此亦起於新羅, 不知何人所作, 古記云, 神文王時, 東海中忽有一小山, 形如龜頭, 其上有一竿竹, 晝分爲二, 夜合爲一, 王使斫之作笛, 名萬波息, 雖有此說, 怪不可信, 三竹笛有七調, 一平調, 二黃鐘調, 三二雅調, 四越調, 五般涉調, 六出調, 七俊調, 大笒三百二十四曲, 中笒二百四十五曲, 小笒二百九十八曲
- 會樂及辛熱樂, 儒理王時作也, 突阿樂, 脫解王時作也, 枝兒樂, 婆娑王時作也, 思內【一作詩惱】樂, 奈解王時作也, 笳舞, 奈密王時作也, 憂息樂, 訥祗王時作也, 碓樂, 慈悲王時人百結先生作也, 竿引, 智大路王時人川上郁皆子作也, 美知樂, 法興王時作也, 徒領歌, 眞興王時作也, 捺絃引, 眞平王時人淡水作也, 思內奇物樂, 原郞徒作也, 內知, 日上郡樂也, 白實, 押梁郡樂也, 德思內, 河西郡樂也, 石南思內道, 同伐郡樂也, 祀中, 北隈郡樂也, 此皆鄕人喜樂之所由作也, 而聲器之數, 歌舞之容, 不傳於後世, 但古記云, 政明王九年, 幸新村, 設酺奏樂, 笳舞, 監六人, 笳尺二人, 舞尺一人, 下辛熱舞, 監四人, 琴尺一人, 舞尺二人, 歌尺三人, 思內舞, 監三人, 琴尺一人, 舞尺二人, 歌尺二人, 韓岐舞, 監三人, 琴尺一人, 舞尺二人, 上辛熱舞, 監三人, 琴尺一人, 舞尺二人, 歌尺二人, 小京舞, 監三人, 琴尺一人, 舞尺一人, 歌尺三人, 美知舞, 監四人, 琴尺一人, 舞尺二人, 哀莊王八年, 奏樂始奏思內琴, 舞尺四人靑衣, 琴尺一人赤衣, 歌尺五人彩衣, 繡扇並金鏤帶, 次奏碓琴舞, 舞尺赤衣, 琴尺靑衣, 如此而已, 則不可言其詳也, 羅時樂工皆謂之尺, 崔致遠詩有鄕樂雜詠五首, 今錄于此, 金丸, 廻身掉臂弄金丸, 月轉星浮滿眼看, 縱有宜僚那勝此, 定知鯨海息波瀾, 月顚, 肩高項縮髮崔嵬, 攘臂羣儒鬪酒盃, 聽得歌聲人盡笑, 夜頭旗幟曉頭催, 大面, 黃金面色是其人, 手抱珠鞭役鬼神, 疾步徐趍呈雅舞, 宛如丹鳳舞堯春, 束毒, 蓮頭藍面異人間, 押隊來庭學舞鸞, 打鼓冬冬風瑟瑟, 南奔北躍也無端, 狻猊, 遠涉流沙萬里來, 毛衣破盡着塵埃, 搖頭掉尾馴仁德, 雄氣寧同百獸才
- 高句麗樂通典云, 樂工人紫羅帽, 飾以鳥羽, 黃大袖, 紫羅帶, 大口袴, 赤皮鞾, 五色緇繩, 舞者四人, 椎髻於後, 以絳抹額, 飾以金璫, 二人黃裙襦, 赤黃袴, 二人赤黃裙襦袴, 極長其袖, 烏皮鞾, 雙雙倂立而舞, 樂用彈箏一, 掬箏一, 臥箜篌一, 竪箜篌一, 琵琶一, 五絃一, 義觜笛一, 笙一, 橫笛一, 簫一, 小篳篥一, 大篳篥一, 桃皮篳篥一, 腰鼓一, 齋鼓一, 檐鼓一, 唄一, 大唐武太后時, 尙二十五曲, 今唯能習一曲, 衣服亦寖衰敗, 失其本風冊府元龜云, 樂有五絃琴箏篳篥橫吹簫鼓之屬, 吹蘆以和曲
- 百濟樂通典云, 百濟樂, 中宗之代工人死散, 開元中岐王範爲太常卿, 復奏置之, 是以音伎多闕, 舞者二人, 紫大袖裙襦, 章甫冠, 皮履, 樂之存者, 箏笛桃皮篳篥箜篌, 樂器之屬, 多同於內地北史云, 有鼓角箜篌箏竽箎笛之樂
- ↑ 恭자에서 가로줄이 3개인 자, 한국학 중앙연구원의 주석에 의하면 《世宗實錄地理志》와 《東國輿地勝覽》 권21 慶州府 樓亭條에 이 내용이 전하는데, 바로 뒤에나오는 옥보고가 恭永의 아들이라고 한다. 그러므로 문맥상 그 글자의 오자일 것이다.
