열하일기/열하일기서

熱河日記序

立言設敎，通神明之, 故窮事物之則者，莫尙乎易，春秋。 易微而春秋顯。 微主談理，流而爲寓言。 顯主記事，變而爲外傳。 著書家，有此二塗。

嘗試言之，易之六十四卦所言物，龍，馬，鹿，豕，牛，羊，虎，狐，鼠，雉，隼，龜，鮒，將謂有其物耶。 無之矣。 其在于人，笑者，泣者，咷者，歌者，眇者，跛者，臀無膚者，列其寅者，將謂有其人耶。 無之矣。 然而揲蓍有卦，其象立見，吉凶悔吝，應若桴鼓者，何也。 由微而之顯故也。 爲寓言之文者，因之。

春秋二百四十二年之間，郊禘，蒐狩，朝聘，會盟，侵伐，圍入，悉有其事矣。然而左，公，穀，鄒，夾之傳，各異。從而說者，彼攻我守，至今未已者，何也。 由顯而入微故也，爲外傳之文者，因之。

是故，曰，蒙莊，善著書。 莊書中，帝王賢聖，當世君相，處士辯客，或可補正史。匠石輪扁，必有其人。 至若副墨之子，洛誦之孫，此是何人。 罔兩河伯，亦果能言歟。 以爲外傳也。 則眞假相混，以爲寓言也。 則微顯迭變，人莫測其端倪，號爲弔詭，而其說。 終不可廢者，善於談理故也。 可謂著書家之雄也。

今夫燕巖氏之熱河日記，吾未知其爲何書也。 涉遼野，入渝關，倘徉乎金臺之墟，由密雲，出古北口，縱觀乎灤水之陽，白檀之北。 則眞有其人矣, 四夷，殊形詭服，呑刀呑火，黃禪, 短人，雖若可怪，而未必罔兩河伯也。 珍禽, 奇獸，佳花, 異樹，亦無不曲寫情態。 而何嘗言, 其背千里，其壽八千歲耶。

始之莊生之爲外傳，有眞有假，燕巖氏之爲外傳，有眞而無假。 其所以兼乎寓言，而歸乎談理則同。 比之覇者，晉譎而齊正也。又其所謂談理者，豈空談怳惚而已耶。 風謠習尙，有關治忽，城郭宮室，耕牧陶冶。 一切利用厚生之道，皆左其中，始不悖於立言設敎之旨矣。