요가수트라

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Light on the Yoga Sūtras of Patañjali (B.K.S IYENGAR)

-아헹가 선생이 해설한 요가경


1부. 사마디 파다 Samādhi Pāda[편집]

1.1 atha yogānuśāsanam[편집]

'신께서 신성한 축복을 내려 주시길 기도하며, 이제 요가의 거룩한 방법에 대한 설명을 시작하고자 한다.'

With prayers for divine blessings, now begins an exposition of the sacred art of yoga.

atha 지금부터, 길조, 기도, 은총, 축복, 권위, 좋은 징조

atha now, auspiciousness, a prayer, a blessing, benediction, authority, a good omen

yoga 결합, 합일, 접합, 조합, 응용, 활용, 수단, 결과, 깊은 명상, 집중, 최고의 영혼에 대한 명상

yoga joining, direction, order, command, instructions, laying down rules and precepts, a revised text, introduction, or guide given in procedural

anuśāsanam 충고, 지시, 질서, 명령, 가르침, 규칙 및 법칙 제정, 개정된 내용, 서론, 절차에 따라 기술된 지침, 따라서 이는 사람들이 지켜야 할 행동 규범 지침을 이른다. 우리는 이를 통해 윤리적인 삶 및 영적인 삶의 질을 높일 수 있다.

anuśāsanam. advice, direction, order, command, instructions, laying down rules and precepts, revised text, introduction, or guide given in procedural form. Thus, it means guidance in the codes of conduct which are to be observed, and which form the base from which to cultivate one's ethical and spiritual life.

1.2 yogaḥ cittavṛtti nirodhaḥ[편집]

'요가란 의식 속에서 일어나는 움직임이 멈추는 것을 말한다.'

yogaḥ 가장 바깥층에서 가장 내면의 자기까지(즉, 피부・근육・뼈・신경・마음・지성・의지・의식・자아의 순으로) 합일되는 것.

citta 의식을 뜻하며, 마음(마나스)・지성(붇디)・자의식(아함카라)의 세 부분으로 이루어져 있다. 치타는 관찰・집중・목표 설정・추론의 수단으로, 인지・결단・행동의 세 가지 기능을 가지고 있다.

vṛtti 마음의 상태, 마음속의 동요, 행위 과정, 행동, 존재의 상태, 행위 양상, 움직임, 기능, 작동

nirodhaḥ 차단, 중지, 반대, 소멸, 제어, 통제, 그침


1.3 tadā draṣṭuḥ svarūpe avasthānam[편집]

'그러면, 관조자는 자신의 진정한 빛 속에 살게 된다.'


tadā 그러면, 그때

draṣṭuḥ 영혼, 관조자

svarūpe 그 자신의, 자신의 상태

avasthānam 쉬다, 머무르다, 살다, 빛을 발하다


1.4 vṛtti sārūpyam itaratra[편집]

'그렇지 못할 때, 관조자는 동요하는 의식에 동화된다.'


vṛtti 행동, 동요, 변화, 기능, 마음 상태

sārūpyam 유사성, 밀접함, 가까움

itaratra 그렇지 않을 때, 다른 경우에는


1.5 vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭāḥ akliṣṭāḥ[편집]

'의식에는 다섯 가지 움직임이 있다. 이것들은 인식이 가능하기도 하고 불가능하기도 하며, 고통스럽기도하고 고통스럽지 않기도 하다.'


vṛttayaḥ 움직임, 변화

pañcatayyaḥ. 다섯 겹의

kliṣṭāḥ 번뇌를 일으키는, 고문하는, 걱정스러운, 고통스러운

akliṣṭāḥ 문제를 일으키지 않는, 방해를 하지 않는, 번뇌를 없애는, 걱정을 없애는, 즐거운


1.6 Pramāṇa viparyaya vikalpa nidrā smṛtayaḥ[편집]

'그것들은 올바른 지식, 착각, 망상, 수면 및 기억에 의해 일어난다.'


Pramāṇa 정당한 지식, 경험으로 입증된 지식, 연구와 검증을 거친 올바른 지식, 증명 혹은 증거

viparyaya 전도된, 잘못된, 반대의

vikalpa 의심, 우유부단, 망설임, 공상, 상상, 혹은 백일몽

nidrā 수면, 공한 상태

smṛtayaḥ 기억


1.7 pratyakśa anumāna āgamāḥ pramāṇāni[편집]

'올바른 지식은 직접적이거나, 올바른 추론을 거친 것이거나, 사실로 증명된 것을 말한다.'



pratyakśa 직접적인 인식

anumāna 추론

āgamāḥ 고대의 신성한 경전, 신성한 경전 해석에 관한 권위자로 의지할 수 있는 사람

pramāṇāni 여러 종류의 증명


1.8 viparyayaḥ mithyājñānam atadrūpa pratiṣṭham[편집]

'망상에 젖은 잘못된 지식은 사실이나 실제가 아닌 것을 기반으로 한다.'


viparyayaḥ 잘못된, 비실제적인

mithyājñānam 망상에 젖은 지식

atadrūpa 자기 자신의 형태로 있지 않은

pratiṣṭham 점유하는, 서 있는, 보고 있는


1.9 śabdajñāna anupātī vastuśūnyaḥ vikalpaḥ[편집]

'공상 혹은 상상이란 실질적 내용이 없는 말뿐인 지식을 말한다.'


śabdajñāna 말뿐인 지식

anupātī 차례로 따르는, 추구되는, 규칙적인 순서에 따라 단계가 나뉜

vastuśūnyaḥ 대상이 없는, 실질적 내용이나 의미가 없는

vikalpaḥ 상상, 공상


1.10 abhāva pratyaya ālambanā vṛttiḥ nidrā[편집]

'수면이란 의도하지 않아도 생각의 물결이나 지식이 없어지는 상태를 말한다.'


abhāva 비존재, 비존재의 느낌, 인식의 부재

pratyaya 확신을 지향함, 신뢰, 자신감, 믿음, 활용, 지식, 이해, 수단, 방편, 지능

ālambanā 지지대, 거처, 버팀대에의 의존, 정신적 수련을 통해 영원성의 대강의 형태에 대해 사고함

vṛttiḥ 기능, 조건, 생각의 물결

nidrā 꿈꾸지 않는 수면 상태