주자어류/권54 맹자4 孟子四

朱子語類卷第五十四

　　孟子四
∞∞∞∞公孫丑下
∞∞∞∞　天時不如地利章
　54:1 “孤虛”, 以方位言, 如俗言向某方利, 某方不利之類. “王相”, 指日時. 集說. 僩(69이후).
∞∞∞∞　孟子將朝王章
　54:2 問: “‘孟子將朝王’, 齊王托疾召孟子, 孟子亦辭以疾, 莫是以齊王不合托疾否?” 曰: “未論齊王托疾. 看孟子意, 只說他不合來召. 蓋在他國時, 諸侯無越境之禮, 只因以幣來聘, 故賢者受其幣而往見之, 所謂答禮行義是也. 如見梁惠王, 也是惠王先來聘之. 旣至其國, 或爲賓師, 有事則王自來見, 或自往見王, 但召之則不可. 召之, 則有自尊之意, 故不往見也. 答陳代: ‘如不待其招而往, 何哉?’ 此以在他國而言; 答萬章: ‘天子不召師, 而況諸侯乎! ’此以在其國而言.” 僩(69이후).
　54:3 或問“孟子將朝王”一段. 曰: “賢者在異國, 諸侯可以使幣聘之. 若旣在本國, 賢者可以自去相見, 諸侯卻不當去召他了. 蓋異國則諸侯不能親往, 故可以聘. 在國, 則君自當去相見, 又豈可以召哉! 要見孟子出處之義, 更兼陳代與公孫丑問不見諸侯處, 及天子不召師, 幷之齊不見平陸事一道看, 方見得孟子自有一箇方法在.” 問: “孟子不去, 亦兼惡其託疾不眞實否?” 曰: “觀其終篇, 不如此說.” 又問: “平陸大夫旣以幣交得不是, 何故又受他底?” 曰: “又恐他忽地自來.”
　54:4 “夫豈不義而曾子言之”! 文勢似“使管子而愚人也, 則可”. 若是義理不是, 則曾子豈肯恁地說!
∞∞∞∞　孟子之平陸章
　54:5 “‘王之爲都’. 左傳: ‘邑有先君之廟曰“都”. ’看得來古之王者嘗爲都處, 便自有廟. <賀孫錄云: “古人之廟不遷.”> 如太王廟在岐, 文王廟在豐. 武王祭太王則於岐, 祭文王則於豐. <賀孫云: “鎬京卻無二王之廟.”> ‘王朝步自周, 至于豐’, 是自鎬至豐, 以告文王廟也. 又如晉獻公使申生祭于曲沃. 武公雖自曲沃入晉, 而其先君之廟則仍在曲沃而不徙也. 又如魯祖文王, 鄭祖厲王, 則諸侯祖天子矣; 三桓祖桓公, 則大夫祖諸侯矣. 故禮運曰: ‘諸侯不得祖天子, 大夫不得祖諸侯. 公廟之設私家, 非禮也, 自三桓始也. ’是三桓各立桓公廟於其邑也.” 又問: “漢原廟如何?” 曰: “原, 再也, 如‘原蠶’之‘原’. 謂旣有廟, 而再立一廟, 如本朝旣有太廟, 又有景靈宮.” 又問: “此於禮當否?” 曰: “非禮也. <賀孫云: “問郡國有原廟否?” 曰: “行幸處有之, 然皆非禮也.”> 然以洛邑有文武廟言之, 則似周亦有兩廟.” 又問: “原廟之制如何?” 曰: “史記‘月出衣冠遊之所’, <賀孫云: “漢之原廟, 是藏衣冠之所.”> 謂藏高帝之衣冠於其中, 月一取其衣冠, 出遊於國中也. 古之廟制, 前廟後寢, 寢所以藏亡者之衣冠. 故周禮: ‘守祧, 掌守先王·先公之廟祧, 其遺衣服藏焉. ’至漢時卻移寢於陵, 所謂‘陵寢’, 故明帝於原陵見太后鏡奩中物而悲哀. 蔡邕因謂: ‘上陵亦古禮, 明帝猶有古之餘意. ’然此等議論, 皆是他講學不明之故, 他只是偶見明帝之事, 故爲是說. 然何不使人君移此意於宗廟中耶?” 又曰: “‘王之爲都’, 又恐是周禮所謂‘都鄙’之‘都’. 周禮: ‘四縣爲都.’” 廣(65이후). 錄同賀孫.
∞∞∞∞　孟子爲卿於齊章
　54:6 問: “孟子賓師之禮如何?” 曰: “當時有所謂客卿者是也. 大槪尊禮之, 而不居職任事, 召之則不往, 又卻爲使出弔於滕.” 木之(68때).
∞∞∞∞　沈同以其私問章
　54:7 孟子答沈同伐燕一章, 誠爲未盡. “何以異於是”之下, 合更說是弔民伐罪·不行殘虐之主方可以伐之, 如此乃善. 又孟子居齊許久, 伐燕之事, 必親見之, 齊王乃無一語謀於孟子, 而孟子亦無一語諫之, 何也? 想得孟子亦必以伐之爲是, 但不意齊師之暴虐耳. 不然, 齊有一大事如此, 而齊王不相謀, 孟子豈可便居齊耶! 史記云: “鄒人孟軻勸齊伐燕云: ‘此湯武之擧也.’” 想承此誤, 然亦有不可曉者. 僩(69이후).
　54:8 “勸齊伐燕如何?” 曰: “孟子言伐燕處有四, 須合而觀之. 燕之父子君臣如此, 固有可伐之理. 然孟子不曾敎齊不伐, 亦不曾敎齊必伐, 但曰: ‘爲天吏, 則可以伐之. ’又曰‘若殺其父兄, 係累其子弟’, 則非孟子意也.” 去僞(46때).
∞∞∞∞　燕人畔章
　54:9 安卿問: “周公誅管蔡, 自公義言之, 其心固正大直截; 自私恩言之, 其情終有自不滿處. 所以孟子謂: ‘周公之過, 不亦宜乎!’” 曰: “是. 但他豈得已哉! 莫到恁地較好. 看周公當初做這一事, 也大段疏脫, 他也看那兄弟不過. 本是怕武庚叛, 故遣管蔡霍叔去監他, 爲其至親可恃, 不知他反去與武庚同作一黨. 不知如何紂出得箇兒子也恁地狡猾! 想見他當時日夜去炒那管叔說道: ‘周公是你弟, 今卻欲簒爲天子; 汝是兄, 今卻只恁地! ’管叔被他炒得心熱, 他性又急, 所以便發出這件事來.” 堯卿問: “是時可調護莫殺否?” 曰: “他已叛, 只得殺, 如何調護得! 蔡叔霍叔性較慢, 罪較輕, 所以只囚於郭鄰, 降爲庶人. 想見當時被管叔做出這事來, 騷動許多百姓, 想見也怕人. ‘鴟鴞鴟鴞, 旣取我子, 毋毁我室! ’當時也是被他害得猛. 如常棣一詩是後來制禮作樂時作. 這是先被他害, 所以當天下平定後, 更作此詩, 故其辭獨哀切, 不似諸詩和平.” 義剛曰: “周公也豈不知管叔狡獪? 但當時於義不得不封他.” 曰: “看來不是狡獪, 只是獃子.” 義剛(64이후).
∞∞∞∞　孟子去齊章
　54:10 陳希眞問: “孟子去齊處, 集注引李氏說‘“憂則違之”, 而荷蕢所以爲果’, 如何?” 曰: “孟子與荷蕢皆是‘憂則違之’. 但荷蕢果於去, 不若孟子‘遲遲吾行’. 蓋得時行道者, 聖人之本心; 不遇而去者, 聖人之不得已. 此與孔子去魯之心同. 蓋聖賢憂世濟時之心, 誠非若荷蕢之果於去也.” 時擧(64이후).
∞∞∞∞　孟子去齊居休章
　54:11 沙隨謂: “‘繼而有師命’, 乃師友之‘師’, 非師旅也. 正齊王欲‘授孟子室, 養弟子以萬鍾, 使諸大夫國人皆有所矜式’時事.” 先生曰: “舊已有此說. 但欲授孟子室, 乃孟子辭去時事. 所謂‘於崇吾得見王’, 則初見齊王時事. 以此考之, 則師旅爲當.” 道夫(60이후).