청구영언/후발

金天澤 一日 持『靑丘永言』一編以來眎余曰 是編也 固多 國朝先輩名公鉅人之作 而以其廣收也 委巷市井遙哇之談 俚褻之設詞 亦往往而在 歌固小藝也 而又以累之 君子覽之 得無病諸 夫子以爲奚如 余曰 無傷也 孔子 刪詩 不遺鄭衛 所以備善惡而存勸戒也 詩何必周南關雎 歌何必虞廷賡載 惟不離乎性情則幾矣 詩自風雅以降 日與古背騖而漢魏以後 學詩者 徒馳騁事辭 以爲博藻績景物以爲工 甚至於較聲病鍊字句之法出而情性隱矣 下逮吾東 其弊滋甚獨有歌謠一路 差近風人之遺旨 率情而發 綠以俚語 吟諷之間 油然感人 至於里巷謳歈之音 腔調雖不雅馴 凡其愉佚怨歎娼狂粗莽之情狀態色 各出於自然之眞機 使古觀民風者采之 吾知不于詩 而于歌 歌其可少乎哉 曰然則願徼惠夫子一言 以賁斯卷 余曰諾 余平生好廳 歌尤好廳汝之歌 而汝以歌爲請 吾安得無言 遂書其問答歸之 潭 爲人精明有識 解能誦詩三百 盖非徒歌者也。 丁未季夏下澣 磨嶽老樵 題。