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훼타의 두 행위가 합해야 중죄라고 했다. 당시 이들의 계학은 일본에 많은 영향을 주었으며, 일본의 율종학승(律宗學僧) 청산(淸算)·예존(叡尊) 등은 <범망경고적기>를 크게 애호하였다. 新羅-淨土思想 원효의 <무량수경종요(無量壽經宗要)>와 <유심안락도(遊心安樂道)>는 신라...

然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而后可大，故受之以臨；臨者大也。物大然后可觀，故受之以...

勿以自大而蔑小(물이자대이멸소) 勿以恃勇以輕敵(물이시용이경적) 10 聰明叡知(총명예지) 守之以愚(수지이우) 功被天下(공피천하) 守之以讓(수지이양) 11 勇力振世(용력진세) 守之以怯(수지이겁) 富有四海(불유사해) 守之以謙( 수지이겸) 12 處世柔爲貴(처세유위귀) 剛强是禍基(강강시화기)...

留衛軍士一百名, 定送于鷹(防)〔坊〕。” ○戊辰/義禁府啓: “李芳妻子殺害者金伊江、加也之等初覆。” 傳曰: “奴婢殺主者, 當覆奏歟? 其問前例有無以啓。” ○對馬州太守平朝臣宗杙盛遣人來獻土宜。 ○己巳/命政丞等議罷職人員當敍者。 尹弼商、魚世謙、鄭文炯、韓致亨啓: “安覯、趙舜、任由謙可敍用。”...

正者, 歲之元也。 今當一歲之元, 克擧縟禮, 豈非神人之望乎?” 齊聲仰請。 上曰: “ 謹稽列聖朝已例, 或在八歲, 或在七歲。 予亦於八歲, 始冊元子。 若當行禮之時, 豈待卿等之言? 姑竢之。” ○領議政鄭存謙、右議政李福源退而上箚, 請早擧封典。 不從。 弘文館亦上箚請。 不從。 ○停原春道春操。...

謙兵至，殺太祖弟德于門中。嵩懼，穿後垣，先出其妾，妾肥，不時得出；嵩逃於廁，與妾俱被害，闔門皆死。劭懼，棄官赴袁紹。後太祖定冀州，劭時已死。韋曜吳書曰：太祖迎嵩，輜重百餘兩。陶謙遣都尉張闓將騎二百衛送，闓於泰山華、費間殺嵩，取財物，因奔淮南。太祖歸咎於陶謙，故伐之。夏，使荀彧、程昱守鄄城，復征陶謙...

밀교는 바로 이러한 시대적 추세에 부합하였다. 이리하여 최징이 천태법화종과 구가이의 진언밀교가 다시 성행하기 시작하였다. 히에이산(比叡山)에서는 최징이 밀교를 전수받은 후 태밀(台密, 天台宗密敎)이 형성되었다. 동밀(東密, 東寺密敎) 계통으로 입당하여 구법한 자로는...

正德■俗曰[恭] 威儀悉■曰[欽] 治而無眚執事有制布綱治紀曰[平] 甄心動懼敏而敬愼曰[頃] 柔德安衆恭已鮮言■樂令終曰[靖] 聦明叡哲知質有聖嚮忠納德曰[獻] 愽聞多能賞善罰惡行善可紀曰[憲] 大慮静民純行不■安民大慮■民法古大慮慈仁曰定 小心畏忌曰[僖] 德性■和曰[溫]...

叡ㅣ使臣을遣ᄒᆞ야高句麗에來ᄒᆞ다○秋九月에百濟王이崩ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ國人이肖古王母弟古爾王古爾ᄅᆞᆯ立ᄒᆞ다 【신라 조분왕 4년 ○ 고구려 동천왕 7년 ○ 백제 구수왕 20년 ○ 촉한 후제 건흥 12년 ○ 일본 황후 섭정 34년 ○ 서력 기원 234년】 위(魏)나라 왕 조예(曹叡)가...

지운이가 좋아졌다. 말이 별로 없는 그저 온순하고 의젓한 인품으로만 알았는데, 이처럼 인간의 기미(機微)를 샅샅이 통찰할 수 있는 예지(叡知)의 소유자 더구나 남녀의 애정을 예술에까지 끌어 올리고 있는 연애 찬미자인 사실이 석란을 더우기나 황홀케 하였다. 『선생의 도덕적...

칭하기에 합당하지 않으므로 이들 모두에서 존호를 제거하기를 청하니, 황제가 그리하라 하였다. 손견(孫堅)이 형주자사(荊州刺史) 왕예(王叡)를 죽이고, 또한 남양태수(南陽太守) 장자(張咨)를 죽였다. 27 2년(서기 191년) 춘정월 신축(辛丑)일(2월 17일), 대사(大赦)하였다...