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儞們不知爲德 而乃反盛氣來詰何耶 六部中禮部最多擧行 自天地郊廟 山川祠典 皇帝起居 四海萬國 莫不關由 余在熱河視禮部擧行之關我國者 有以占天下事矣 皇帝有特恩於使臣 則禮部隨卽迫令呈文 爲之轉奏 此在使臣義分 其叩謝當否自由 使臣在大國軆統 雖外國陪臣 私自鳴謝 以要轉奏事當退卻 以煩屑瀆擾爲辭 乃今不然...

봉표사 사신이 타고 가는 말의 마부로 뽑힌 것이었다. 의동이는 원일견지하던 대국 구경을 하게 되었다고 춤을 덩실덩실 추다시피 기뻐하며 길을 떠났다. 과연 그의 기쁨은 맞아, 옛 서울 개성이며, 산천도 곱거니와 인물 고은 평양이며, 의주(義州)와 통군정(統軍亭)에 묵은 여진(旅塵)을...

如松이바다ᄀᆡᄐᆡᄒᆞ니부친의셔간니라ᄃᆡ경ᄒᆞ야셔ᄉᆞ을본니그셔예ᄒᆞ엿시되大國통열후겸공셔공老父ᄂᆞᆫ일장음신을차자如松게직젼ᄒᆞ노라ᄂᆡ에다려조션보ᄂᆡᆯ졔신〻니리른마리잇거던네父兄의말을닛고天力을거ᄉᆞ려조션山川혈ᄆᆡᆨ을ᄶᅡᆯ일가환을만ᄂᆡ게ᄒᆞ니ᄂᆡ이졔天運을펴ᄒᆞ나니이ᄂᆞᆫ更心ᄒᆞ...

감사드립니다. 광복 직후인 1946년, 윤봉길 의사와 이봉창 의사를 시작으로 오늘 홍범도 장군까지 애국지사 백마흔네 분의 유해가 고향산천으로 돌아왔습니다. 독립 영웅들을 조국으로 모시는 일을 국가와 후대들이 마땅히 해야 할 책무이자 영광으로 여기며 끝까지 최선을 다하겠습니다...

况他國乎 問其大禁 然後敢入 居他國之道也 况大國乎 此其不可者六也 况其將相賢否 風俗淑慝 滿漢用舍 皇明故實 尤不可問 非但此不可問 所不敢也 彼不宜答 亦所不敢也 至如錢糓甲兵山川形勝 似無甚關係 而非但此不宜言 彼必疑怪 何者 錢穀關虛實 甲兵係强弱 山川形勝 有關阨險要之勢 此所以不宜問答也 彼古人者...

연해 고치면서 나아갔다. 이리하여 당군은 안시성(安市城)에서 사십 리 되는 곳까지 이르렀다. 거기서 태종은 수백 기를 데리고 부근의 산천 형세를 관망하고자 좀 높은 언덕에 올라 살펴보았다. 즉, 전면에 무슨 새까만 줄이, 그 기럭지가 사십 리쯤 되는 것이 아물거리는 것이었다...

후(侯)로 봉하였으니, 지금 불내예(不耐濊)가 모두 그 종(種)이다. 한나라 말에는 다시 고구려에 속하였다. 그 습속은 산천(山川)을 중시하고, 산천에는 각기 부분이 있어 서로 함부로 건너들어갈 수 없다. 같은 성(姓)끼리는 혼인하지 않는다. 기휘(忌諱)가 많은데, 병질로...

곧 우리의 경쟁하는 세계에 넉넉한 자는 이기고, 부족한 자는 패하는 공변된 이치를 밝혀 가르친 말이라 할 만하도다. 삼국의 산천이 곧 오늘날 산천이며, 풍물도 곧 오늘날 풍물이며, 인종도 곧 오늘날 우리 무리의 조상이거늘, 어찌하여 후세에는 밖으로 경쟁하는 힘이 이 같이...

왕실을 지키려 하다가 죽었고, 두문동(杜門洞) 선비들을 비롯한 많은 지식인들이 신왕조에 대한 협조를 거부하였다. 事大主義－形成 대국(大國, 특히 중국)에 협조하고, 그들에게 굴종함으로써 자신을 유지하려는 태도를 사대주의라고 할 때, 그 싹이 삼국쟁패시의 백제·신라의...

單純[단순]과 交通 [교통]의 險遠[험원]이 그네의 慾望[욕망]을 制限[제한]한 것으로 見[견]할 것이며, 俗[속]이 山川[산천]을 존중하여 山川[산천]의 部界[부계]가 各有 [각유]하여 妄相干涉[망상간섭]함을 得[득]치 못하며, 피차간 邑落[읍락]을 침범하는 者[자]...

或支頤坐睡 皆美鬚髯 形貌古奇 盤中三桃 忽連枝帶葉 枝頭開花 珠冠者摘桃一枚相與啖之 出其核 種之地中 又食他桃未半 地中桃子已長數尺 開花結子 對局者奄然班白 俄而皎雪 幻者置大琉璃鏡于卓上 設架立之 于時幻者遍招衆人 開視此鏡 重樓複殿 窈窕丹靑 有大官人 手執蠅拂 循欄徐行 佳人美女 四四三三...

謂爲俑者不仁.” 雖是前代已用物事, 到不是處, 也須改用敎是, 始得.” 賀孫(62이후). <以下天地之祭.> 　90:2 古時天地定是不合祭, 日月山川百神亦無合共一時祭享之禮. 當時禮數也簡, 儀從也省, 必是天子躬親行事. 豈有祭天便將下許多百神一齊排作一堆都祭? 只看郊臺階級, 兩邊是踏過處,...

<유구곡(維鳩曲)> <나례가(儺禮歌)> <상저가(相杵歌)> <성황반(城皇飯)> <내당(內堂)> <대왕반(大王飯)> <삼성대왕(三城大王)> <대국(大國)> 등 9편, 계 21편으로 몇 편의 가요는 서로 중복되어 수록되어 있다. 景幾體歌 고려 중엽 정중부의 난에서부터 최충헌(崔忠獻)...

것임) 골각기 등이 많이 발견되고 있다. 『유적』 고인돌, 선돌, 패총, 누석총 등이 각지에 많이 남아있다. 『신앙』 천신을 비롯하여 산천, 수목 등 신령께 제사하고 정성을 드리던 것이니 특히 제천은 예로부터 우리 신앙의 중심이 되었다. 【檀君의 肇國(肇國紀元을 國紀라 略稱함)】『前朝鮮』...

수 있으니 축하할만한 일인 것이다. 몽고를 끊고 제양공(齊襄公) 9대의 원수를 갚으니 축하할만한 일이요, 이리되면 우리나라도 또한 대국이 되니 축하할만한 일이요, 이리되면 이후 중국인이 감히 우리를 엿보지 못할 것이니 축하할 만한 것이다. 옛 우리 태조 신성대왕(神聖大王)이...

군국(軍國)의 정무(政務)는 하루라도 통솔이 없어서는 안 되겠다고 여겨, 이에 대소 신료(大小臣僚)와 한량(閑良)·기로(耆老)들이, 신이 대국(大國)을 섬기는 충성이 있는 이유로써 함께 추대하여 군국(軍國)의 정무(政務)를 임시로 보게 하고, 즉시 주문(奏聞)하여 삼가 윤허(允許)를...

항상 쳐들어온 것은 무슨 까닭인가? 그것은 이 때에 일본도 이미 여러 부락들을 통합하여 하나의 큰 나라를 이룩한 때문이다. 일본이 대국을 이룬 뒤에도 백제를 침략하지 않은 것은 무슨 까닭인가? 그것은 일본의 온갖 것이 백제로부터 받아들여졌기 때문이다. 문자도 백제에서...

道中水已沒馬腹矣 立馬城門 俟使行同入 忽有雙燈來接 又有十餘騎 前來若接應之狀 乃知密雲知縣身自來接也 通官之先去周旋 不過數語之頃 而其擧行之迅速如是也 大國之法 雖和碩之行 不得停宿民舍 故其所下處 非店房則必廟堂也 今本縣所定 乃關廟 而知縣及門 乃自回去 關廟則區處人馬 而使臣無停憩之所 時夜已深矣...

隨時合散浮沈際自然分界成三韓三韓各有幾州縣蚩蚩散在湖山間 各自稱國相侵凌數餘七十何足徵稱國者馬有四十辰有二十幷有十二於中何者是大國先以扶餘檀君本紀曰與非西岬河伯之女婚而生男名夫婁東明本紀曰扶餘王夫婁老無子祭山川求嗣所御馬至鯤淵見大石流殘王怪而使人轉石有小兒金色蛙形王曰天錫我令胤乎立爲太子名曰金蛙其相阿蘭弗曰日者天降我...

蓋主水道禍福也。 大國則中國北方之神, 忠烈王亦請祀之。 昔周公作新邑, 咸秩無文。 右二神, 雖非其正, 載在祀典, 不可廢也。” 上曰: “朱雀, 新設位於時坐宮南, 三聖亦倣厲祭之意, 仍舊祀之。” ○舍利殿祈雨行香使玉川君劉敞, 詣闕將受香, 上曰: “宗廟社稷、山川、北郊、畫龍、土龍、蜥蜴等祈雨...