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못해보고 전전긍긍한 1년을 보내다가 쫓겨나왔소. 얌전한 서재가 있는 주택을 대신으로 구해주마는 조건으로 명도 승낙을 받은 뒤에는 전언(前言)은 곱다랗게 식언하고, ‘네가 한 채(이중 점유한 적산)를 골라내면 그 집을 비워주마’하는 두 번째의 제의에 또 속아서(이것이,...

乃以輸情爲限。 而時人必欲取服世良, 以逮三尹, 而不念殺不辜之爲非義。 由是, 人情不平。 上御朝講言: “臺論持尹家事已甚柳成龍曰: “尹家事, 閭巷傳言, 國人所同憤。 金誠一偶發於榻前, 無一毫害尹家意也。” 金宇顒曰: “銖事不過一贓獄, 雖或開釋, 有何大關? 尹家之罪, 自是偏執己見, 撓亂朝政爲重...

則可見矣.” 但它又說名“元”是有元之象. 或問“元者善之長”. 曰: “公子元夢康叔謂己曰‘元’. ‘康叔名之, 可謂長矣’云云.” 又問: “彖傳言‘宜建侯而不寧’, 豈以有動而遇險之象耶?” 曰: “聖人見有此象, 故又因以爲戒曰, 宜立君, 而又不可遽謂安寧也.” 然此是押韻. 銖(67이후)...

謙 艮下坤上 謙，亨，君子有終。 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 六二：鳴謙，貞吉。...

王妃具翟衣加首飾以出陞座。 尙記捧寶置於案, 繖扇侍衛如常儀。 守閨引惠嬪入就拜位, 司贊曰四拜, 典贊唱四拜, 惠嬪鞠躬四拜興平身。 典言陞自東階, 進當座前, 俯伏跪, 典贊唱跪, 惠嬪跪。 典言代致詞云, ‘惠嬪妾某氏云云’。 賀訖俯伏興, 降復位。 典贊唱俯伏興四拜, 惠嬪俯伏興四拜。 尙儀進當座前俯伏跪, 啓傳旨...

尙宮導王妃出陞座, 爐烟升, 繖扇侍衛如常儀。【女官擎執。】 典言置誥命於案, 司賓引內命婦就拜位。 司贊曰四拜, 典贊唱四拜,【凡典贊贊唱, 皆承司贊之辭。】 內命婦四拜。 典言陞自西階進當座前俯伏跪, 典贊唱跪, 內命婦皆跪。 典言代致詞云, “某官妾某氏等, 敬惟王妃殿下, 坤元厚德, 景命惟新...

宮官傳於重臣之委折, 果聞之厚謙, 以爲鄭民始言於徐命善云矣。” 問曰: “汝往厚謙家聞何說, 汝只知厚謙, 不知他人乎?” 供曰: “厚謙家, 尹養厚、尹泰淵往來矣。” 問曰: “聽政何等大義理, 而爲厚謙爲此上書, 寧甘得罪於國家, 則汝必有大利故也。 宮官雖或傳言於重臣, 汝豈忍謂自上使之上疏乎...

以冊寶權安於幄內。 司謁引尙傳, 出詣使者前東向跪, 正、副使北向跪, 副使差退。 正使稱 ‘具官臣某等, 奉敎謹奉上尊號冊寶’, 尙傳入傳告典言, 典言入啓。 尙傳出復位, 捧冊官、捧寶官各捧冊寶, 以次跪進于副使前。 副使跪受, 以次授正使, 正使受之, 以次授尙傳。 尙傳跪受興, 詣閤外跪,...

人心瓦解, 誰能收拾?” 恒福謝之。 ○上將向開城, 從行京畿吏卒逃散。 適黃海監司趙仁得將入援, 瑞興府使南嶷率兵數百先至, 得扈衛以行。 內侍傳言: “宮人自昨日闕食, 須得少米療飢可行。” 遂索瑞興兵卒所齎糲米數斗飯之。 至招賢站,【長湍。】 趙仁得設幕支供, 百官始得食, 夕次開城府。 ○以尹斗壽爲御營大將...

內務府官員, 計數受納於太和殿前廊各庫而已, 禮部堂郞, 初無會衙之事。 故臣等於表咨文呈納禮部時, 與侍郞陸費墀, 相對而立, 使首譯洪命福, 傳言於侍郞曰: “今番封典, 旣出特旨, 格外珍賚, 尤係異渥。 竊照外國稱謝之節, 方物一路外, 無他展誠之道, 菲薄土宜不過按例而止, 國王不勝歉悵...

“其門接無賴子弟, 必貽後患。” 擬取其答簡以爲証。 汝立覺其意, 而不答書, 躬詣兄家, 自明無他, 汝復不敢發。 其女壻進士金敬一, 在古阜, 聞民間傳言, 書問汝立, 汝立答書戒之曰: “仇我者做出此等說, 愼勿掛口, 又勿形諸文字也。” 僧道潜、雪淸等, 知其叛狀, 亦逃散。 汝立見事機頗洩, 人言漸廣...

常如諸葛之於法正。 且其敎誨之際, 善發人意思, 感奮自立, 爲生、進者, 亦克有徒, 如金長生、許雨, 行義著于京外; 姜燦、鄭曄, 俱有英秀之才。 以 祖典言之, 訓人有成, 例有賞職; 以華制言之, 立賢無方, 亘古以達今。 珥之力通庶類, 其意只在求賢以補闕, 不是私一翼弼, 而人多歸咎於珥。 山海則謂翼弼曰:...

特罷修撰趙明謙職, 副提學徐宗玉救解寢之。 時, 將行弘圈, 時輩以利啗明謙, 與同事, 快所欲, 明謙肯諾。 宋眞明使李周鎭覘明謙無他意, 遂通銓郞望, 及翌日行圈, 明謙猝生異議, 日晏不決。 上連促之, 問其狀, 切責明謙曰: “必爲人所動。” 罷其職, 宗玉救之, 事得已。 蓋明謙之計, 欲騙銓官...

語及時事, 臣勸其盡去疑阻。 及有書於領相也, 又勉其蕩滌請竄之舊事而已, 而故相之疑領相, 出於事實之外, 領相之答臣書, 又言請竄之本意, 今不可變易前言, 上欺天日。 臣又對故相, 言其落落不合, 一笑而已, 曷嘗有以藥院事, 勸其陳疏引服之言乎? 使亨洙眞有可以藉臣言, 而構領相之罪, 則戊申後十年之間...

。若天命在吾，吾為周文王矣。」《曹瞞傳》及世語並雲桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發病卒。孫盛評曰：夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節；考其傳記，世語為妄矣。 二十五年春正月，至洛陽。權擊斬羽，傳其首。...

腐臭達于內。 宮人於宮內, 自種蔬果, 以供朝, 夕又乏新木綿, 一宮人於草褥中, 探得木綿遺核數顆, 年年種稔。 作襦衣以進, 外人不知宮內事狀, 或傳言而/已不諱, 至是始知之。】 ○按誅光海宮人。 【反正日鄭昭容自殺, 尹氏以穢行賜死, 其餘或謫或放。 凡宮女縱臾光海, 自作咀呪, 誣指大妃者, 甲伊、銀德、仲還、景春、天福、業難等...

止宿於店舍。 翼日平明, 提督、通官等, 導臣等出待於路傍。 俄而皇帝乘步輦, 到臣等祗迎處, 露面諦視, 命戶部尙書和珅宣諭曰: “儞們回國, 以朕意傳言曰: ‘國王安過。’” 仍卽過去。 禮部之議以爲: “向日除夕宴時, 皇上已問國王平安, 故今當遠巡, 又有安過之面諭。” 云。 當日回到館所。 二十四日...

“卿何發此言? 向筵與領相酬酢, 領相亦以卿之一向辭遜, 爲太過矣。” 璥曰: “殿下若欲開臣進身之路, 是在一擧措間。 伏望哀憐而允許焉。” 上曰: “卿之前言, 旣是不斟量而發, 則今不必更提矣。” 璥曰: “向奉聖敎, 若曰: ‘群下之情理, 未必更切於予。’ 臣退考禮文, 則人家手下喪, 家長服盡於朞年...

博其見識, 然後可以廣量。 是知見識資於窮理, 局量由於見識矣。 古語云: ‘多讀古人書。’ 是格致中一事, 《易》之《大畜》亦稱: ‘君子多識前言往行。’ 以《大畜》之象觀之, 多讀多識, 有非一朝可爲者, 必也今日格一物, 明日識一事, 積累浸漬, 無少間斷, 然後始合於畜之義也。 夫旣知之而又須行之...

和珅、長安, 每到臣等坐處, 故久立視所食之多少, 又問臣等科名職品, 故臣等謝以不安之意, 卽答以此是皇命, 非私自來視云。 十九日, 禮部尙書招通官傳言曰: ‘皇上命朝鮮使臣, 今日水長閣參宴後, 使之隨入慶豐圖觀光。’ 仍言: ‘此是深嚴之地, 從官不可隨入’云。 當日臣等, 詣山高水長閣, 燈砲之盛...