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못해보고 전전긍긍한 1년을 보내다가 쫓겨나왔소. 얌전한 서재가 있는 주택을 대신으로 구해주마는 조건으로 명도 승낙을 받은 뒤에는 전언(前言)은 곱다랗게 식언하고, ‘네가 한 채(이중 점유한 적산)를 골라내면 그 집을 비워주마’하는 두 번째의 제의에 또 속아서(이것이,...

乃以輸情爲限。 而時人必欲取服世良, 以逮三尹, 而不念殺不辜之爲非義。 由是, 人情不平。 上御朝講言: “臺論持尹家事已甚柳成龍曰: “尹家事, 閭巷傳言, 國人所同憤。 金誠一偶發於榻前, 無一毫害尹家意也。” 金宇顒曰: “銖事不過一贓獄, 雖或開釋, 有何大關? 尹家之罪, 自是偏執己見, 撓亂朝政爲重...

則可見矣.” 但它又說名“元”是有元之象. 或問“元者善之長”. 曰: “公子元夢康叔謂己曰‘元’. ‘康叔名之, 可謂長矣’云云.” 又問: “彖傳言‘宜建侯而不寧’, 豈以有動而遇險之象耶?” 曰: “聖人見有此象, 故又因以爲戒曰, 宜立君, 而又不可遽謂安寧也.” 然此是押韻. 銖(67이후)...

謙 艮下坤上 謙，亨，君子有終。 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 六二：鳴謙，貞吉。...

王妃具翟衣加首飾以出陞座。 尙記捧寶置於案, 繖扇侍衛如常儀。 守閨引惠嬪入就拜位, 司贊曰四拜, 典贊唱四拜, 惠嬪鞠躬四拜興平身。 典言陞自東階, 進當座前, 俯伏跪, 典贊唱跪, 惠嬪跪。 典言代致詞云, ‘惠嬪妾某氏云云’。 賀訖俯伏興, 降復位。 典贊唱俯伏興四拜, 惠嬪俯伏興四拜。 尙儀進當座前俯伏跪, 啓傳旨...

王大妃及余不待 作為而洞洞屬屬每值 大妃問候之日未嘗安寢 必夙興早造侍坐之時小心不懈 大妃常有欠寧 之節嬪雖於不言之中輒有驚慮之色及其退歸余 問之則傳言証形甚詳如老成人此盖誠心診察未 或小忽而然也其事余畏慎而亦極愛慕恭敬而視 若慈母凡於教導持身之方不言而喻因或小蓬嘉 禮後母夫人歸私第初當離親固不禁缺然之懷而...

尙宮導王妃出陞座, 爐烟升, 繖扇侍衛如常儀。【女官擎執。】 典言置誥命於案, 司賓引內命婦就拜位。 司贊曰四拜, 典贊唱四拜,【凡典贊贊唱, 皆承司贊之辭。】 內命婦四拜。 典言陞自西階進當座前俯伏跪, 典贊唱跪, 內命婦皆跪。 典言代致詞云, “某官妾某氏等, 敬惟王妃殿下, 坤元厚德, 景命惟新...

宮官傳於重臣之委折, 果聞之厚謙, 以爲鄭民始言於徐命善云矣。” 問曰: “汝往厚謙家聞何說, 汝只知厚謙, 不知他人乎?” 供曰: “厚謙家, 尹養厚、尹泰淵往來矣。” 問曰: “聽政何等大義理, 而爲厚謙爲此上書, 寧甘得罪於國家, 則汝必有大利故也。 宮官雖或傳言於重臣, 汝豈忍謂自上使之上疏乎...

以冊寶權安於幄內。 司謁引尙傳, 出詣使者前東向跪, 正、副使北向跪, 副使差退。 正使稱 ‘具官臣某等, 奉敎謹奉上尊號冊寶’, 尙傳入傳告典言, 典言入啓。 尙傳出復位, 捧冊官、捧寶官各捧冊寶, 以次跪進于副使前。 副使跪受, 以次授正使, 正使受之, 以次授尙傳。 尙傳跪受興, 詣閤外跪,...

人心瓦解, 誰能收拾?” 恒福謝之。 ○上將向開城, 從行京畿吏卒逃散。 適黃海監司趙仁得將入援, 瑞興府使南嶷率兵數百先至, 得扈衛以行。 內侍傳言: “宮人自昨日闕食, 須得少米療飢可行。” 遂索瑞興兵卒所齎糲米數斗飯之。 至招賢站,【長湍。】 趙仁得設幕支供, 百官始得食, 夕次開城府。 ○以尹斗壽爲御營大將...

內務府官員, 計數受納於太和殿前廊各庫而已, 禮部堂郞, 初無會衙之事。 故臣等於表咨文呈納禮部時, 與侍郞陸費墀, 相對而立, 使首譯洪命福, 傳言於侍郞曰: “今番封典, 旣出特旨, 格外珍賚, 尤係異渥。 竊照外國稱謝之節, 方物一路外, 無他展誠之道, 菲薄土宜不過按例而止, 國王不勝歉悵...

“其門接無賴子弟, 必貽後患。” 擬取其答簡以爲証。 汝立覺其意, 而不答書, 躬詣兄家, 自明無他, 汝復不敢發。 其女壻進士金敬一, 在古阜, 聞民間傳言, 書問汝立, 汝立答書戒之曰: “仇我者做出此等說, 愼勿掛口, 又勿形諸文字也。” 僧道潜、雪淸等, 知其叛狀, 亦逃散。 汝立見事機頗洩, 人言漸廣...

常如諸葛之於法正。 且其敎誨之際, 善發人意思, 感奮自立, 爲生、進者, 亦克有徒, 如金長生、許雨, 行義著于京外; 姜燦、鄭曄, 俱有英秀之才。 以 祖典言之, 訓人有成, 例有賞職; 以華制言之, 立賢無方, 亘古以達今。 珥之力通庶類, 其意只在求賢以補闕, 不是私一翼弼, 而人多歸咎於珥。 山海則謂翼弼曰:...

特罷修撰趙明謙職, 副提學徐宗玉救解寢之。 時, 將行弘圈, 時輩以利啗明謙, 與同事, 快所欲, 明謙肯諾。 宋眞明使李周鎭覘明謙無他意, 遂通銓郞望, 及翌日行圈, 明謙猝生異議, 日晏不決。 上連促之, 問其狀, 切責明謙曰: “必爲人所動。” 罷其職, 宗玉救之, 事得已。 蓋明謙之計, 欲騙銓官...

語及時事, 臣勸其盡去疑阻。 及有書於領相也, 又勉其蕩滌請竄之舊事而已, 而故相之疑領相, 出於事實之外, 領相之答臣書, 又言請竄之本意, 今不可變易前言, 上欺天日。 臣又對故相, 言其落落不合, 一笑而已, 曷嘗有以藥院事, 勸其陳疏引服之言乎? 使亨洙眞有可以藉臣言, 而構領相之罪, 則戊申後十年之間...

。若天命在吾，吾為周文王矣。」《曹瞞傳》及世語並雲桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發病卒。孫盛評曰：夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節；考其傳記，世語為妄矣。 二十五年春正月，至洛陽。權擊斬羽，傳其首。...

止宿於店舍。 翼日平明, 提督、通官等, 導臣等出待於路傍。 俄而皇帝乘步輦, 到臣等祗迎處, 露面諦視, 命戶部尙書和珅宣諭曰: “儞們回國, 以朕意傳言曰: ‘國王安過。’” 仍卽過去。 禮部之議以爲: “向日除夕宴時, 皇上已問國王平安, 故今當遠巡, 又有安過之面諭。” 云。 當日回到館所。 二十四日...

腐臭達于內。 宮人於宮內, 自種蔬果, 以供朝, 夕又乏新木綿, 一宮人於草褥中, 探得木綿遺核數顆, 年年種稔。 作襦衣以進, 外人不知宮內事狀, 或傳言而/已不諱, 至是始知之。】 ○按誅光海宮人。 【反正日鄭昭容自殺, 尹氏以穢行賜死, 其餘或謫或放。 凡宮女縱臾光海, 自作咀呪, 誣指大妃者, 甲伊、銀德、仲還、景春、天福、業難等...

博其見識, 然後可以廣量。 是知見識資於窮理, 局量由於見識矣。 古語云: ‘多讀古人書。’ 是格致中一事, 《易》之《大畜》亦稱: ‘君子多識前言往行。’ 以《大畜》之象觀之, 多讀多識, 有非一朝可爲者, 必也今日格一物, 明日識一事, 積累浸漬, 無少間斷, 然後始合於畜之義也。 夫旣知之而又須行之...

“卿何發此言? 向筵與領相酬酢, 領相亦以卿之一向辭遜, 爲太過矣。” 璥曰: “殿下若欲開臣進身之路, 是在一擧措間。 伏望哀憐而允許焉。” 上曰: “卿之前言, 旣是不斟量而發, 則今不必更提矣。” 璥曰: “向奉聖敎, 若曰: ‘群下之情理, 未必更切於予。’ 臣退考禮文, 則人家手下喪, 家長服盡於朞年...