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則三家亦無緣見此等禮樂而用之.” 時擧(64이후). 　25:8 問: “范氏以成王賜魯以天子禮樂, 惟用以祀周公於大廟, 非使魯君亦得以用之也. 不如伊川斷然便道成王不當賜, 伯禽不當受.” 曰: “然. 范先生說書, 大抵言語寬, 所以至此.” 榦(미상). 　25:9 “居是邦不非其大夫”, 只是不議其過惡...

楊龜山云。今人只要事事如意。故覺寬政悶人。不知權柄在手。不是使性氣處。何嘗見百姓不畏官人。但見官人多虐百姓耳。 張詠再知益州。知民信己。易嚴以寬。凡一令之下。人情無不慰愜。詠問李畋曰。百姓信我否。曰。侍郞威惠及民。民皆信服。詠曰。前一任。未也。此一任應稍稍爾。只此一箇信。五年方得成。 范忠宣公知齊州。或勉公曰。公爲政素寬...

“爲政者當以寬爲本, 而以嚴濟之?” 曰: “某謂當以嚴爲本, 而以寬濟之. 曲禮謂‘涖官行法, 非禮, 威嚴不行’. 須是令行禁止. 若曰令不行, 禁不止, 而以是爲寬, 則非也.” 人傑(51이후). 　108:64 古人爲政, 一本於寬, 今必須反之以嚴. 蓋必如是矯之, 而後有以得其當. 今人爲寬,...

問: “‘寬洪簡重’, 是說仲弓資質恁地.” 曰: “夫子旣許它南面, 則須是有人君之度, 意其必是如此. 這又無稽考, 須是更將它言行去看如何.” 義剛(64이후). 　30:2 問: “‘雍也可使南面’, 伊川曰: ‘仲弓才德可使爲政也.’ 尹氏曰: ‘南面, 謂可使爲政也.’ 第一章凡五說, 今從伊川尹氏之說...

猶之出必由戶也, 百姓日用而不知耳.’ 尹氏曰: ‘道不可離, 可離非道, 猶出入必由戶也.’ 第十六章凡六說, 今從呂楊尹之說. 伊川范氏謝氏皆正. 但伊川‘事必由其道’一句未粹, 范謝說稍寬.” 曰: “此言人不能出不由戶, 何故卻行不由道? 怪而歎之之辭也. 伊川雖不如此說, 然‘事必由其道’一句...

’” 又曰: “於辭氣間亦見得人氣象. 如明道語言, 固無甚激昂, 看來便見寬舒意思. 龜山, 人只道恁地寬, 看來不是寬, 只是不解理會得, 不能理會得. 范純夫語解比諸公說理最平淺, 但自有寬舒氣象, 最好.” 　114:19 問: “看大學, 覺得未透, 心也尙粗在.” 曰: “這粗便是細, 只是恁地看熟了...

張橫渠爲雲巖縣令。每有所敎告。常患文檄之出。不能盡達于民。每召鄕長于庭。諄諄口諭。使往告其里閭間。有民因事至庭。或行遇于道。必問其時命某告某事聞否。聞卽已。否則罪其受命者。故一言之出。雖愚夫孺子。無不預知。 凡御衆之法。必先明約束。三令五申。又必寬其期限。令可周旋而後。其犯者。如約乃無辭也。...

” 曰: “不必如此說. 凡觀書, 且論此一處文義如何, 不必它說.” 可學(62때). ∞∞∞∞　有德者必有言章 　44:23 問范氏之說. 曰: “以心譬仁, 以四肢譬勇, 此說亦無甚病. 若欲以勇爲義之屬, 則是夫子亦不合說‘仁者必有勇’也. 范氏之失卻在首句所謂‘仁之爲力, 擧者莫能勝’上...

남종화파(南宗畵派)의 원조로 추앙되었다. 제자로는 거연(巨然) 등이 있다. 范寬 이름은 중정(中正), 자(字)는 중립(仲立). 산시(陜西) 화원(華原) 사람으로 대범하고 침착한 성격으로 해서 '범관(范寬)'이라는 이름으로 불리었다. 원망(遠望)하더라도 좌외(座外)를 떠나지...

不知范氏何故卻貶其說. 㽦(59때). 　134:42 范唐鑑第一段論守臣節處不圓. 要做一書補之, 不曾做得. 范此文草草之甚. 其人資質渾厚, 說得都如此平正. 只是疏, 多不入理. 終守臣節處, 於此亦須有些處置, 豈可便如此休了! 如此議論, 豈不爲英雄所笑! <揚錄云: “程門此人最好. 然今看, 都只是氣質...

比來年饑, 民間飢困, 凡一小官奉使出外, 州縣供億之費、驛路迎送之弊, 甚多, 況大臣乎! 請勿遣都體察使, 以除民弊。” 不允。 ○戊辰/日暈。 ○諭平安、咸吉道都節制使: “今聞朶顔衛韃靼, 與西海野人謀欲寇邊。 此言雖不可信, 然賊之詭計, 固難知也, 備禦之策, 毋或小弛。” ○己巳/議政府據禮曹啓:...

我人漂船之載錢 無甚恠事 而亦豈有滿載寬永通寶之理 彼必見寬永通寶 或又見常平通寶 混認爲我國錢爾 彼實不識我行中國正朔 見錢而認我亦有紀年 非詰姦之意也 屢茶罷 申囑明日 切勿他駕 余點頭則屢眷眷有惜別之意 一揖而去 余問首譯曰 何爲禁錢 首譯曰 無約條 但禁唐錢 且小邦私鑄 當爲非法 余曰 齊太公立輕重九府...

酌定斤兩之數, 各自煮取上納, 以爲常貢如何?” 皆曰: “於三道酌定常貢,似爲便益, 但小邑不可獨定, 各以附近幷定數邑, 若焰硝之數周足, 而値凶荒之歲, 臨時蠲減亦可。” 上曰: “邑雖小, 不必幷定, 餘如所議。” 又曰: “世宗後宮之女, 年今十二歲, 世宗曾有十二歲成婚之命, 欲於今年成婚...

世宗已有志焉, 而文宗亦欲還之。 矧今鄭氏適有疾, 故不得已出之。 此非若等所能知也。” ○丙申/傳旨戶曹曰: 瑢小家, 曾賜惠嬪, 今賜肅嬪; 趙克寬ㆍ池淨家、金末生家, 曾賜侍女小斤, 今賜惠嬪; 黃貴存家, 曾賜惠嬪, 今賜侍女小斤。 又以金尙忠家賜司膳車氏, 金宗瑞妾鄭非家賜侍女虫介。 ○丁酉/司憲府啓曰:...

諸大君欲市佛事所需油蜜, 馳書于各道守令, 莫不俛首聽順, 科斂民間, 弊莫甚焉。 請禁之。” 完慶曰: “禁油蜜之法, 載在《六典》。 《六典》, 祖宗成憲, 子孫之所當遵守。 且佛道, 淸淨寡欲, 豈以盛設油蜜果爲悅哉? 禁之爲便。” 上曰: “此乃爲世宗薦導之事, 故大、小祥水陸與津寬改構, 予不禁之耳。”...

亦只是如灑掃小室模樣; 掃得小處淨潔, 大處亦然. 若有大處開拓不去, 卽是於小處便不曾盡心. 學者貪高慕遠, 不肯從近處做去, 如何理會得大頭項底! 而今也有不曾從裏做得底, 外面也做得好. 此只是才高, 以智力勝將去. 中庸說細處, 只是謹獨, 謹言, 謹行; 大處是武王周公達孝, 經綸天下, 無不載. 小者便是大者之驗...

另咨花名、供詞咨文, 隨同差來東寧衛千戶金寶前去外, 切念小邦, 自祖先, 凡有上國人民被虜逃來, 卽便逐一解送, 若有毛憐等衛將所搶人口, 送到本國, 安敢留難遲違? 咨請照驗轉呈提督軍務摠兵等官, 聞奏施行。’ 準此案査節, 準朝鮮國王咨, 陸續差陪臣咸吉道觀察使趙克寬等, 解送被虜逃來男婦, 盛狗兒等共一百二十六名口...

小過；好生，聖人之大德。」太后默然。由是龐氏得減死，與其三子皆流嶺南，孝諶貶羅州司馬，有功亦除名。 　　戊申，姚□奏請令宰相撰《時政記》，月送史館；從之。《時政記》自此始。 　　臘月，丁卯，降皇孫成器為壽春王，恆王成義為衡陽王，楚王隆基為臨淄王，衛王隆范為巴陵王，趙王隆業為彭城王，皆睿宗之子也。...

便是金城湯池. 兵食旣足, 可省漕運, 民力自蘇. 然後盡驅州郡所養歸明北軍, 往彼就食, 則州郡自寬. 遲之十年, 其效必著. 須是擇帥. 旣得其人, 專一委任, 許令辟召寮屬, 同心措置, 勿數更易, 庶幾有濟.” 浩(57때). 屯田. 　110:19 范伯達有文字, 說淮上屯田, 須與畫成一井,...

‘此秀才展拓得開, 下梢可望.’” 又曰: “於詞氣間亦見得人氣象. 如明道語言固無甚激昂, 看來便見寬舒意思. 龜山, 人只道恁地寬, 看來不是寬, 只是不解理會得, 不能理會得. 范純夫語解比諸公說理最平淺, 但自有寬舒氣象, 儘好.” 賀孫(62이후). 　121:52 因人之昏弱而箴之曰: “人做事, 全靠這些子精神...