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, 제564조 [4] 민사소송법 제165조 , 제561조 , 제564조 【참조판례】 [1] 대법원 1962. 1. 25.자 4294민재항674 결정(집10-1, 민284), 대법원 1970. 3. 24. 선고 69사83 판결(집18-1, 민287) /[4] 대법원 1966...

出楮幣以償之。 旣而楮幣不行, 民欲還楮幣, 則納府之物, 已支國用矣; 官欲以布幣償之, 則已毁之矣。 是奪民財也, 負民債也。 民之素畜布幣者, 使輸之於官, 而廢楮幣, 使商夫販婦, 殆盡貿易之資, 是傷民財也, 罔民利也。 且殖財之徒, 多齎楮幣, 以易各道官府之米粟, 多至五六百, 坐令公廩虛竭, 是廢法之明效也。...

○癸丑/四學儒生金星煥等上書, 請先正臣宋時烈、宋浚吉從祀聖廡, 不許。 ○甲寅/四學儒生黃載坤等上書, 請先正臣宋時烈、宋浚吉從祀聖廡, 不許。 ○乙卯/電光。 ○丙辰/幼學姜柱岳等上書, 請先正臣宋時烈、宋浚吉從祀聖廡, 不許。 ○戊午/慶尙道儒生成憲柱等上書, 請先正臣宋時烈、宋浚吉從祀聖廡, 不許。 ○己未/太白晝見。...

且減關市之征, 弛山澤之禁, 卽自古荒政之所先也。 一自均役設行之後, 舟梁、魚鹽之稅, 殆無異於漢、宋之世, 官減一分之稅, 則民受一分之賜, 官緩一日之督, 則民被一日之惠。 宜使句管之臣細加斟量, 與民裁損, 則其爲惠, 亦豈淺淺哉? 答曰: “令廟堂稟處。” 掌令閔堣亦上書, 請停營繕廣儲蓄閱庫藏禁釀酒...

人口田糧多小爲差, 著在戶律, 今聞守令只以人口多少出役, 甚爲未便。 今後一遵律文, 違者糾理。 一, 守令以國家不曾行移雜事, 暗行收斂, 以傷民財。 監司不拘時考察, 痛行糾理, 違者竝論監司。 ○各道付處人, 悉皆放送; 告身收取者, 亦皆還給。 監察鄭守敬曾奸同生兄守誠有子婢妾, 憲府覈之...

而其所謂亂者, 亦以其時群臣無狀, 專事欺蔽, 以累聖治云爾, 此何曾毫毛有害於先朝之至仁盛美哉? 昔夏侯勝, 直斥武帝於宣帝之前曰: “先帝奢汰無道, 竭民財力, 無德澤於民。” 此其爲言, 不啻一亂之云者, 而繫再經冬, 則史氏猶以爲中興欠政。 粤我宣祖大王昇遐之初, 故判書臣鄭經世, 應旨上疏, 極言先朝末年之事...

然後一洗前規, 永爲成法, 略倣成周四分用三之制, 守之以堅固之心, 持之以積久之功, 庶幾寸有所進而尺有所長, 日計不足而歲計有餘。 如此十年, 而民財不阜, 民力不紓, 國用不稍裕, 邦本不稍固, 則臣請伏鈇鉞之誅, 以謝面瞞之罪。 殿下雖欲赦之, 而臣亦不敢承也。 嗚呼! 恤民固邦之說, 臣旣因聖旨所及而略陳於前矣。...

父母愛之。 瑤乃以昏迷, 闇於大體, 崇信姦回, 廢黜忠直。 聽婦寺而亂田制之正, 任私昵而紊名器之公。 政令無常, 以壞國法, 用度無節, 以傷民財。 信群小浸潤之譖, 忘殿下匡復之功, 乃與其相鄭夢周, 常謀陷之。 夢周陰嗾其黨之在臺諫者, 欲加罪功臣及直言者, 羅織上書, 將及殿下, 禍在不測...

“《大明律》有年限之法, 予已知之。 然今不痛禁, 後不可復制矣。” ○丁巳/世子引見工曹參判權孟孫議鹽法。 孟孫言: “今欲官自煮鹽者, 非謂剝取民財以利國也, 乃補義倉之不足, 以備凶荒耳。 如此大事, 不可不別立官以主之, 請置官, 以左右議政判戶曹及戶曹判書爲提調, 以主其事, 使民知官非搉鹽...

仍資送銀兩。 而群盜或聚一處, 則漏泄非難, 各各部分, 乘夜入于某邑, 則邑民不敢出防, 入邑之後, 只取還穀犒饋軍兵, 不殺邑倅。 不殺一民, 不奪民財, 勿怯婦人, 則民皆喜而無怨。 久留一處, 監ㆍ兵使、營將領兵問罪, 則以烏合之卒, 不可抵當, 諸營兵未到之前, 乘夜先往, 有若前日群盜作賊之形...

俾充公廨。 遊手之徒, 如有把持勸文, 誘民抽財, 印經造佛, 構寺設會, 以至水陸齋、講經堂、安居作法之事, 一切禁斷。 其有違者, 痛行科罪, 籍其民財, 以贍貧乏。 人其人火其書, 使鰥寡孤獨咸得其養, 實萬世斯道之大幸也。 夫攘斥佛氏, 雖云儒者之常事, 然臣等區區屑屑, 而不憚煩者, 第以遭遇聖上於千一之際...

此我東所以爲我東也。 噫! 滔祠之類, 豈特異端之比? 予少講《小學》, 尙記顔氏之訓, 巫覡、符章, 絶於言語。 《顔氏》猶然, 況人君乎? 惑世誣衆, 枯渴民財, 卽一痼弊。 噫! 太學乃堂堂賢關, 昔年嘉奬李穆之直截。 自今媕婀成風, 在耳目者, 誰有李穆之風哉? 予今暮年, 若不嚴禁此俗, 豈不有愧於顔之推乎...

冒受上押, 齎持願文, 橫行郡縣, 凌辱守令, 誑誘愚民。 願自今, 毋令齎持願文, 出入宮禁, 冒受上押, 亦不許私持願文, 橫行民戶, 侵奪民財。 敢有違令, 所在官司, 痛行糾理。 一, 官爵之設, 所以尊朝廷治天職也, 當擇賢能公正之士以任之。 前朝之季, 工商賤隷, 得蒙顯授, 汚辱朝班...

首崇佛事, 而上不之禁, 則國人崇信, 何以禁諸? 且僧徒雖是我國之民, 實皆遊手之徒, 無益於國家者也。 以供養遊手之物, 賑恤窮乏, 則不有愈於虛費民財者, 乞宜痛禁。” 上曰: “孝寧於興天, 未嘗有佛事也, 而爾等以孝寧爲主張, 無乃不可乎? 以無稽之言來諫, 予以爲非, 但嘉其來諫之意, 雖至再三...

防奸僞。則雖日掃萬牒。亦不難矣。假如田土奴婢之訟。則例題曰兩隻各持文券。兩造對辨。若春分已過。而田土是訟。則例題曰田訟非時。待秋分更訴。若年事告歉。而奴婢是訟。則例題曰凶年推奴。國有禁令。待秋更訴。若仰役奴婢。目前逃亡。境內隱接者。不在此限。若債錢是訟。則例題曰負債者無信乎。徵債者太濫乎。兩造對辨...

訴訟者無所控告, 深懷憤悶。 非惟滯訟, 致傷和氣, 誤失者私以爲幸, 此非細故也。 伏望令其他司, 隨卽辨正, 以快人心。 一, 罰徵非死, 人極于病。 今國家以逃逸馬匹, 竝令沒官, 是雖其主, 不能看守之致, 然旣非故犯, 止罰逃逸之罪, 悉令還(官)主, 勿奪民財。 一, 守令六期之法, 所以久於其職...

柳廷顯在忠淸道, 厚斂督責, 重困百姓。 臣等旣以劾問, 適經赦宥, 未得請罪。 臣聞《傳》曰: ‘與其有聚斂之臣, 寧有盜臣。’ 自今觀之, 盜國財似重, 斂民財似輕。 古人垂戒, 其旨深矣。” 上曰: “予殊不知如此, 但以廷顯久勞于外, 召還耳。 六代言在予左右, 尙且不言, 予何以知之!” 左代言李慥曰:...

聖人之徒也。’ 程子曰: “佛氏之害, 甚於楊墨, 當如淫聲、美色以遠之, 後之學者, 可不力察, 而明卞之乎? 予常恨緇徒, 蔑棄天常, 耗蠧民財, 將欲絶其根株, 扶植世敎。 而今者, 儒生當國家擧賢之日, 不陳堯、舜之道, 鼓倡浮屠之法, 是欲使予, 如梁武之捨身; 唐宗之膜拜而後已乎? 號爲儒者...

其令館閣之臣, 作文頒示, 咸使中外, 洞然知處分。 ○備邊司啓曰: “聞江原道黃腸山摘奸次, 自長生殿, 送監官, 多率無賴人, 橫行村閭, 刦奪民財。 自本邑捉囚報監營, 則本殿又送他監官, 依前作弊, 封山近處人民, 如逢亂離云, 故査問, 則再送監官, 果是實狀。 封山體重, 若有摘奸之事,...