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셩각지 만이 ᄒᆞ서고 ᄆᆡ앵 신명만 탄색ᄒᆞ시고 쥭어려 ᄒᆞ시니 갠일 그러ᄒᆞ시면 소여난 너기서 묵현ᄋᆡ ᄌᆞ쳐ᄒᆞ리다ᄒᆞ니 최시 그 말을 불생이 너겨 마지못ᄒᆞ여 다시 일어나 불 비틀 줄든 가시라면 초옥슈간이 슈둘속ᄋᆡ 인난지라 초행이 ᄉᆞᆯ뢰을 똑달여 왈 길사도...

가을 한철은 포도 기타 과실로 이름은 자자했으나, 또 차로는 늘 지나다니고 하면서도 일찍이 한번도 와본 적이 없고, 그게 바로 초행이었다. 초행인만큼 섬뻑은 발길이 좀 생소했으나, 가형에게서 노순을 들은 것이 있고 하여 수월히 향방을 찾아들 수가 있었다. 역전은 시가지라곤...

세종실록 즉위년 현대어 해석 ○戊子/上御勤政殿頒敎曰: 恭惟太祖草創洪業, 惟父王殿下纉承丕緖, 小心翼翼, 敬天愛民, 忠誠格于天子; 孝悌通於神明。 中外乂安, 倉廩富實, 海寇賓服, 文治以隆, 武威以振, 綱擧目張, 禮興樂備、深仁厚澤, 洽於民心; 隆功盛烈, 溢於史冊, 昇平之極, 古所未有...

전하께서 큰 사업을 이어받으시어, 삼가고 조심하여 하늘을 공경하고 백성을 사랑하며, 충성이 천자(天子)에게 이르고, 효하고 공경함이 신명(神明)에 통하여 나라의 안팎이 다스려 평안하고 나라의 창고가 넉넉하고 가득하며, 해구(海寇)가 와서 복종하고, 문치(文治)는 융성하고...

거짓말 헐 리가 있겄느냐?" "그렇다면 내가 그냥 남원으로 내려가면 쓰겄구만." "그런디 여보쇼 당신 나 본일 없소?" "오 내가 지금 초행이다." 이리 허였다 허나 소리헌느 사람의 재담이지 소년 모시던 사람을 모를 리가 있겄느냐? "아이고! 여 우리 서방님 아니시오 아이고...

匪章甫之所干與。 況語侵大臣, 無異近日一二臺臣。 其在正士趨革謬習之道, 豈無處分乎? 疏頭、齋任, 竝勿限年停擧, 原疏還給。 太學疏之還給, 卽御極以後, 初行之事, 卽此可知予意。 令諸生知悉。” ○戊子朔/敎曰: “北民事, 豈以近日朝象之禁糅而頃刻弛心也? 時値窮冬, 尺雪連降。 彼北民咬菜喫根者, 亦無以措手糊口...

何嫌也?” 臣謹按, 崔奎瑞, 乃卽位時領議政, 以奎瑞之名請之是也。 如眞儒之言, 則假令使价之未渡鴨江也, 光佐又致仕, 則亦當改其奏以送乎? 聖上初行次對, 而爲卿宰者, 乃爲是要君之術, 以媚當路, 抑獨何心哉? 明誼、會啓, 略曰: “金昌集、李頤命, 情節昭載於鞫案, 易帥陳兵, 逆集實主其謀...

恐無違於有進無退之義。 且於綸音中有曰: ‘魂帛非辭也。 卽替行梓宮之事, 此不必爲嫌。’ 爲敎, 則當日先朝之意, 亦未嘗不念及於此也。 大行朝已定之禮, 今當初行於大行朝卽遠之辰, 聖上所以不可全然廢閣之敎, 亶出於無違不匱之聖孝。 今雖一遵《補編》而行之, 恐不爲失禮之歸, 而第皇朝典禮, 神帛朝祖, 乃在發引日靈駕進發之後。...

始條理也, 藏種受繭, 終條理也, 豈意今年一日, 兼行此禮乎? 藏種爲粢盛, 受繭重玄紞也。 噫! 耕蠶同行, 卽三百年再有之事, 藏種受繭, 亦幾千年初行之禮也。 旣行此典, 其猶荏苒, 是豈爲人子之道乎? 初欲兼告於朔祭。 而嗚呼! 來月何心受禮? 且旣踰月, 予心若何? 當於二十九日曉頭, 先行告由於廟社...

楷字 仝楷 法也作字爲書法也 眞書 仝 擊石波 隷書法 鶴頭偃波 楷字法 ○行書 正書之小僞者曰行書 行眞 行書兼眞者 眞行 仝 行草 行書帶草者 草行 仝 ○草書 楷依放筆者 ○飛白書 蔡邕見鴻都門以帚塗堊遂效爲飛白書 ○擘窠書 額体 ○諺書 我東諺書以反切合以成字凡六千三百四十文ㅇㄷ人同用 ○ㄱ其億...

“臣於郊路, 見流丐, 無糧未歸云。 分付賑廳, 宜給糧還送。” 令曰: “依。” 大司諫宋昌明申前達, 不從。 又達曰: “今日常參, 邸下代理後初行, 而臺職不參, 宜有警責。 請抄選外在外臺臣, 竝罷職。” 令曰: “依。” ○庚寅/館學儒生進士金恒柱等上書, 請文正公宋時烈、文正公宋浚吉從祀文廟...

○上引見大臣備堂。 ○關西湖南有水災, 民多渰死者, 命施恤典。 ○親臨尙方, 書揭御製于院壁。 尙方卽古承文院, 而爲宗班問安廳。 上在潛邸時, 辛卯初行問安于是廳, 故感舊而識之。 ○朔甲戌/上行晝講。 ○憲府申前啓, 不允。 ○乙亥/上召見藥院諸臣。 命以通禮院假引儀十二窠中, 分排中庶, 參半均差爲定式...

至敦化門, 招見朝正戶長, 敎以如有邑弊, 使之書進。 ○下勸農綸音曰: “月正元朝, 維日上辛, 祗詣社壇, 行祈穀大享。 上辛在元朝, 親將享禮, 卽初行之擧也。 大有之祝, 屢豐之願, 何歲不然, 而是歲是日是祝是願, 尤有倍於常年。 大抵穡事之有秋, 專係農政之勸課。 咨爾諸道方伯居留之臣, 若以元朝祈穀之予心爲心...

乙卯故事, 定號前樂院官吏, 有追賞之例故也。 ○以徐有慶爲工曹判書, 趙時偉爲吏曹參議。 ○壬戌/御春塘臺, 親試柑製。 敎曰: “柑製親臨, 卽御極後初行之事。 適値諸路多士咸聚之時, 取人之術, 宜有闊狹。 京居首進士趙濟魯、鄕居首幼學沈奎魯, 竝直赴殿試。 ○敎曰: “陳賀禮畢後, 中外自當用刑。...

命其臺曰遲遲。 此後幸行路程彌勒峴之下, 添入遲遲臺三字, 令本府及整理所知悉。” ○以徐有隣爲弘文館提學。 ○敎曰: “値千載難逢之會, 擧國朝初行之禮。 百僚稱觴, 群老獻年, 行幸八日, 鑾蹕萬安, 邦家之慶, 孰大於是? 以予此時欣幸之心, 凡在慈宮陪扈之屬, 雖一官一隷之微, 皆欲償其勞而同其慶...

引見京畿監司尹陽來及差員守令。 將幸南關王廟, 三司及藥院之臣迭進力諫, 請寢成命, 上不從。 到廟將行拜禮, 右承旨趙命臣曰: “似當行揖禮。” 左承旨趙明翼曰: “昔肅廟初行揖禮, 後因收議, 以再拜定式矣。” 上遂行再拜禮。 ○辛未/判府事閔鎭遠從縣道上疏, 略曰: 向臣敢陳景廟行狀所錄爽誤之由。 其後得見李德壽之疏,...

“代理之後, 于今暮年, 一月一次備堂入侍之命, 意在宗國。 而噫! 卅載臨御, 雖强壯之時, 不能措一事行一政, 況到今神氣益衰之時乎? 今日乃令後初行, 不過簿書酬應而止, 則上下非徒欠誠, 不可使聞於中外。 于今大小臣僚, 果能一心貞白, 煥然一新乎? 目今之弊, 莫甚於浮囂二字, 此弊不祛, 國何能用人...

其益宜勉。” ○上召見掌樂提調尹得和, 議用雅樂佾舞於御宴, 敎曰: “凡事遵用禮文, 名實相孚, 然後可以示後。 況外庭停妓樂, 國朝中葉以後初行之盛擧, 而亦用《會禮宴儀》, 今欲省其繁文。 取覽《軌範》, 宴會時兼用雅、俗。 夫饗用玄酒, 豈取味乎? 慕其古也。 停妓樂用舞童, 當復舊制,...

遠近民邑之傳說, 或有入於耳者, 故不論風傳之虛實, 竊附無隱之義仰陳矣。 日前諸道之査啓幷至, 而臣不過爲妄言之人耳, 誠爲朝廷仰賀紀綱之不頹。 而萬有一草草行査, 汎汎封啓, 有罪者無懲, 則緣臣一言, 重壞紀綱, 此尤臣難贖之罪也。 嗚呼! 近俗以明聖志尊聖德等語, 看作嘲訕之資。 然而聖人有事君盡禮,...

○命時、原任大臣入侍。 領議政鄭存謙曰: “諸臺停啓, 可謂四百年所未有之事。 諸玉堂處分, 恐違中平之道矣。” 上曰: “領相言慨然矣。 漢武, 英傑之主也。 初行窮兵黷武之事, 而晩猶厭聞其說, 況近日臺啓, 無非傷人害物之言也, 誠非好氣像。 槪天運十年, 則有變易之道, 物無終枳之理。 近十年相持, 殊覺支離矣。...