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如今人持擇言語, 丁一確二, 一字是一字, 一句是一句, 便是立誠. 若還脫空亂語, 誠如何立? 伊川說這箇做兩字, 明道只做一箇說. 明道說這般底, 說得條直. 淵(64때). 　69:30 伊川云: “‘忠信所以進德’, 聖人之事; ‘敬以直內’, 賢人之事.” 一便恁地剛健, 一便恁地柔順. 賀孫(62이후)...

大矣哉者。猶曰大哉乾元。盖言乾始之大也。傳言贊其利者。恐未安。 剛健中正。天之德也。發揮乘御。聖人之事也。天有如是之德。故聖人以之。 畫卦之六爻。發揮其象。旁通其情。時乘以御天。所以德澤敷施而天下平也。 君子之行。惟在於成德。行而未著。不足謂之行。得時行道。澤及天下。行之成而德之全也。...

糧餉不敷, 而驛路有弊, 今宜蠲除貢物, 以休其力, 悉徙京外罪應徙邊者以實之, 以爲永久之計似便。 然臨機措置之策, 遙度爲難, 令兩道節度使, 備悉勘啓後, 參酌施行何如?” 傳曰: “復令前議宰相及知邊事宰相會議尹弼商、鄭文炯、韓致亨、成俊、李克均、卞宗仁、李季仝、呂自新、權健、申溥、李堪議:...

金履白聞是虛悖沒省覺之類。 其中金健淳, 文正金尙憲之奉祀孫, 故參判金亮行之孫云。 得此梁楚, 卽渠之罪。 而見金鼎國書納之紙, 則健淳似無眞贓, 只緣年少無定志。 且其家不貧, 以至爲彛天輩誘惑憑藉, 自陷一套, 誠可哀, 不足罪也。 況予於故參判, 有不可忘之事, 豈不能庇一孫乎? 健淳則初不欲名出於諸囚之招...

自家心下思慮纔動, 這氣卽敷於外, 自然有所感通. 賀孫(62이후). 　98:32 或問“一故神”. 曰: “一是一箇道理, 卻有兩端, 用處不同. 譬如陰陽: 陰中有陽, 陽中有陰; 陽極生陰, 陰極生陽, 所以神化無窮.” 去僞(46때). 　98:33 問“一故神”. 曰: “橫渠說得極好...

汰開城留後司副留後、敦寧府僉知一、同僉知一、副知一、同副知一、判官一、注簿一、仁壽府小尹一、通禮門判官一、奉禮郞五、司僕判官一、內資少尹一、內贍少尹一、禮賓少尹一、繕工注簿一、司宰注簿一、軍資副正一、濟用副正一、承文院校理一、司膳注簿一、司醞直長一、司贍副直長一、廣興倉副使一, 其汰革奉禮五, 以軍職兼之。”...

筲八、甖三、甒二、蓋一、鍾十二、磬十二、壎一、簫一、笙一、箎一、柷一、敔一、琴一、瑟一、竽一、羽籥干楯各一、瓦竈二、瓦釜二、瓦甑一、瓦鼎十二、匏勺一、瓦酒尊二、匏勺二、瓦盃十、籩十二、豆十二、簠一、簋二、尊二、食鉢一、羹鉢一、匙楪一、饌楪一、蔬菜脯醢楪十二、炙楪一、酒甁一、食托一、匙筯各一、食卓一、盥盤一、盥匜一...

이 일파(一派)의 최고작품(最高作品)이었으나 그것도 다만 일방면(一方面)에만 사용(使用)되었기 때문에 그들이 모다 실패(失敗)는 하였으나 실패(失敗)한 뒤에 그들은 다시 백화문학(白話文學)의 건장(健將)이 되었다. 담사동(譚嗣同), 양계초(梁啓超) 일파(一派)의 문장(文章)이...

只騎騮馬去.” 又乞下銓曹, 作速差知州, 後面有銓曹擬差狀. 約只隔得一二日, 又有到任申狀. 其兵馬監押纔到時, 其知州亦到了. 其行遣得簡徑健速如此!> 雉(미상). 　127:6 秀才好立虛論事, 朝廷纔做一事, 鬨鬨地鬨過了, 事又只休. 且如黃河事, 合卽其處看其勢如何, 朝夕只在朝廷上鬨...

南泰溫爲弼善, 金尙翼爲兼弼善, 兪健基爲文學, 李周鎭爲兼文學, 洪重一爲司書, 沈星鎭爲兼司書, 鄭俊一爲說書, 李成中爲兼說書, 崔錫文爲諮議, 尹淳爲大提學, 洪應恒、李匡會爲洗馬, 金致萬、南有容爲侍直, 閔昌洙、元景夏爲副率, 趙龜命、權養性爲翊衛, 閔翼洙、鄭厚一爲司禦, 李廷爕、趙鳴國爲翊贊...

不啻龍猪之別。 而潑也, 自多附己, 其以乘馹迂回, 必見徐仁元於扶餘, 極意陷害忠良者, 目之爲賢, 而不知其非。 乃若吳健憂國之士, 則一枉見妹, 是亦人情, 而必論枉馹之罪, 國家綱紀, 一何前後不同耶? 此輩之說曰: “論人得失, 是亦格物窮理之一端。” 嗚呼! 人在堂上, 方能辨堂下人曲直。 此輩則素無積講實踐之力...

而犯十一罪者, 如是原宥, 二臣則一向廢置, 此臣之所疑者也。 伏乞罪其當罪, 亟誅亂逆之魁, 宥其可宥, 進用賢良之材焉。” 批曰: “有宜言有不宜言者矣。” 前主事金敦熙疏略: “敺洲開明之國, 皆有民會, 與國協贊, 必奏其效。 至於我國民會, 敎育不及, 法綱不敷, 抗拒勅命, 締結逆叛, 靡所不至。...

健坤寧翼文宣武熙敬顯孝大王尊號曰配命垂統景曆洪休, 惠敬莊愼康宣恭翼仁徽端穆章和貞聖王后尊號曰昭獻。 十七日, 加上睿順聖哲莊僖惠徽王大妃尊號曰翼烈。 十八日, 追上思悼綏德敦慶莊獻世子尊號曰弘仁景祉。 加上孝康慈禧惠嬪尊號曰貞宣。 旣受百祿之賀, 誕敷十行之綸。 玉琢金鐫,...

臣民惴惴, 不知更有何事。 殿下當敷求善策, 汲汲救時, 不宜深拱無所猷爲也。” 上曰: “蘊之爲德行然後, 乃可發之爲事業。 豈可無德行而有事業乎? 三代之治, 不可猝然遽復也。” 珥曰: “ 殿下此言, 固是循本之論。 但德行非一朝可辦, 而政事不可一日廢也。 允德未成之前, 將置政事於不問...

老來照管不到, 爲某詩序, 又四六對偶, 依舊是五代文習. 東坡晩年文雖健, 不衰, 然亦疏魯, 如南安軍學記, 海外歸作, 而有“弟子揚觶序點者三”之語! “序點”是人姓名, 其疏如此! 淳(61·70때). 　139:59 六一記菱谿石, 東坡記六菩薩, 皆寓意, 防人取去, 然氣象不類如此. 　139:60...

如乾之健, 本性如此, 用時亦如此. 淵(64때). 　67:82 卦體, 如內健外順, 內陰外陽之類. 卦德, 如乾健坤順之類. 淵(64때). 　67:83 有一例, 成卦之主, 皆說於彖詞下, 如屯之初九“利建侯”, 大有之五, 同人之二, 皆如此. 礪(70때). 　67:84 或說, 一是乾初畫...

○辛酉/彗星見。 江原鐵原、旌善雨雹。 ○壬戌/咸鏡道饑, 命遣軍器寺正李自健賑恤。 ○楸坡斬賊軍功: 一等超二資, 階窮者加一資; 二等超一資, 階窮者代加; 三等加一資, 階窮者代加。 警邊使李克均賜唐表裏, 從事官閔孝曾、柳順汀, 虞候曺漢孫加一資。 從事官安潤德賜鄕表裏。 ○癸亥/平安道節度使金允濟馳啓:...

如兪大健建, 棄君棄母, 逐子逐孫, 如南瑾者, 歷敎覆載間, 復有何人耶? 臣是嶺南人也。 早從師友間, 粗知事君大義, 不忍與此輩作隊進退, 同害士類也。 此等兇物, 在兩司一日, 則必貽國家無窮罔極之禍。 請大司憲南瑾、大司諫兪大健建, 竝命罷職, 以靖朝著。” 答曰: “南瑾、兪大健建皆曾經長官...

無違天則; 明愼刑罰, 以奉天討; 敷求賢能, 以共天爵。 益勉儉德, 節約財用, 以愛惜天物, 亟修廢政, 釐革弊瘼, 以保活天之烝民。 末又言: 沈建伊妖惡情節, 不可以祈穀齋戒, 而晷刻稽討, 宜亟設鞫嚴覈。 上優批嘉納, 設鞫事不從。 ○命自今受講時, 七書諺解, 一從舊解。 蓋諺解有新舊兩本, 而傳謄之際...

今良女之出、良夫之生, 皆爲奴婢, 而良民日少, 軍額不敷。 當三國分裂之時, 各擁十餘萬兵。 我國家統三, 而見兵僅十萬, 無他, 奴婢多也, 他不可爲也。 臣願, 復 祖宗嫁良夫之法, 以敷良民。 國家於田地, 以立五年之限, 而奴婢, 則丁酉一限, 不可通用。 告狀後, 五年之法, 亦未盡該。 先王亦厭詞訟...